书籍介绍
在过去的几十年里，人类服用避孕药的数量远远超过世界上其他任何药品，绝大多数人服用这种药，既不是为了治病，也不是为了预防某种病毒或病毒感染，它是“人类历史上第一种不是用于治疗目的而仅服务于单纯的社会目的的药品”。 虽然避孕药发展的历史短暂却充满矛盾和曲折，但当面对人们提出的关于它的存在的尖锐问题时，种种答案更显得变化无常。这个问题是：谁把它带到这个世界？为什么？
精彩摘录
- "避孕药以一种前所未有的方式改变着我们的生活。也许人们容易忘记它在60年代所带来的那场真正的解放运动。没有任何一件事——甚至是妇女选举权的取得——比避孕药更加直接地改变了妇女的生活......它鼓励了性开放和试婚。它使得妇女开始认真考虑事业问题，因为她们可以推迟生儿育女。同时，她也刺激了女权主义运动和争取选举权运动。一旦妇女们意识到她们能够控制自己的身体时，她们便开始向她们的丈夫、父亲、老板、医生和教父们的权威提出挑战。"
- "（around 1960s）在西班牙和意大利这两个居民基本上都信仰天主教的国家里，许多妇女也是以月经不调的名义获得这种药片，从而达到避孕效果的。在爱尔兰，这个93%居民信奉天主教的国家竟闹出了这样一个笑话：该国是世界上妇女月经不调发病率最高的国家。在日本，利用药物避孕是非法的，控制生育的方法仍然是堕胎。可是在这里，这种“月经不调”的巧妙遁词已经被充分利用了30多年。"
- "从避孕药片产生之日起，不管什么对他采取了什么样的限制措施，教会中的大多数人已经接受了避孕药。 ……统治集团并不能代表教会，它不是教会的全部。……事实上，（1965年）教徒已经接受了避孕药。加入不是所有的或绝大多数天主教徒已经接受并使用了它的话，那么他们当中的大多数也已经接受并支持了其他人有权使用它的看法。甚至，越来越多的证据表明，大多数牧师同他们属下的广大教徒并没有两样，他们站在同一立场上。……只有教皇四世周边的一小部分保守分子赞成“禁止”避孕药。而且，按照教会法，天主教会的大多数人——教徒——保卫和坚持的理由更加崇高。他们按照他们认为是正确的思想而行事。 …… （around 1960）在波"
- "妇女们寻求逃避在她们身上所开的“巨大玩笑”：被甩进无法逃避的性爱生活中，结果是生育孩子，无论这个女人在其一生中的特定时刻是否想要。令人敬畏的祝福和令人害怕的诅咒不可分割。女人们寻找一种将作爱与生孩子分开的方法是那样的急迫和令人同情。"
目录
用户评论
大学上论语精读时傅杰教授推荐的，直到工作以后才看，恰逢国家开放三胎，看一本讲述人类控制生育奋斗史的传记实在是再合适不过了。本书能拆分成许多份个人传记，女权主义者、医生、化学家、政客、天主教士，他们的事业和人生，编织在一起推动着小小药片的问世和“正当使用”。还是庆幸自己生在一个科技发达，观念相对开放的时代，感谢避孕药片，给予女性掌控身体的自由。
一部妇女与宗教的社会史 翻译略粗糙
科普小传记
【Recom. by Prof. FJ】这个世界上，还有多少人，没有掌控自己身体的权力
在读。读妇女史是变左的最快方法。
历史上的妇女们生育数十个孩子，糟蹋坏了自己的身体。却被不懂历史的男人们拿来教育现在的女人“都是这么过来的，怎么就你这么娇气”
很好的传记作品，既是避孕药的历史，又是控制生育的历史。从书中可以看到上世纪六十年代以前的妇女是怎样被一次又一次怀孕所困扰的，也可以看到人们对人口爆炸的恐惧，世界人口从1935年的20亿增长到1975年的40亿，按照之前的速度可能到2000年就增长到八十亿。生育控制就是在这种境况下产生的思潮，从五十年代一直延续到世纪末。中国是人口最多的也是最激进的，但显然不是唯一的。真正重要的是，怀孕对女性显然是巨大的伤害，很多人恐怕也难以想象怀孕十八次是怎样的经历，男人只关心多生孩子接男宝，强迫女性堕胎和洗脑女性接男宝的都是一样的父权制。美中不足的是翻译的不太好，一些地方不太通顺，有些话仿佛突然断掉了。作为传记作品，整天的章节安排也不是很清晰，逻辑性不是很强。最糟糕的是没有引用注释。
一部基于美国社会文化的报告 铺陈多于阐发 快快翻过。反对避孕的背后是宗教势力和保守的政治文化观念。避孕药的历史也“身体政治”的历史。传统道德对身体的规训是符合社会最大利益的 同时也是无视个人价值的。经济发展与观念的变化推动了个体夺回自己身体的进程 而避孕药的诞生正好给了个体一个强有力的武器。
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