书籍介绍
在本书中，杰出的心理学家、教育学家杰罗姆·布鲁纳探究了这一人类本质中难于捉摸但又是基础性的一面，追问我们如何利用故事来理解我们的生活。他提出了新的富有挑战性的方式来审视叙事：理解我们如何讲述我们的故事，发现我们如何利用叙事来创建自我感和诠释他人的生活，认识到文学如何改变了故事是什么的观念，以及法律如何教给我们关于叙事的期待。结果是一个精湛的、令人兴奋的合成物——人类学、心理学、文学、法学以及哲学的合成物。
精彩摘录
- "我在这里引用这些事实只是为了突出这一点：来源于生活的叙事是多么不确定，多么混乱不安。法律注意过去，为了找寻其合法性，文学小说注意可能，仅受逼真要求的限制，但是，我们应当怎样理解我们藉以构建（或保持）自我的无穷叙事形式？我们将在后面的一章中专门来谈论这一问题。"
- "所有形式的叙事都是一种所希望的和实际发生的事物之间的辩证关系。一个故事要成立，必须发生某种未能预见的事情。故事非常敏感于任何挑战我们常规概念的东西。它是一种工具，善于找到问题，但并不那么擅长解决问题。所刻画的困境和解决方案区分了故事的类型。更多的时候，我们是用讲故事来发出预先警告，而不是进行解决问题的指导。也由此，我们说故事是文化的流通货币。"
- "人类独有的预期是计划一为达到一个希望的目标，找出适当的、常常是有一定条件的途径。三位杰出的科学家在1960年出版了本开拓性的著作一《计划和行为结构》（ Plans and the Structure of Be-haio），提出了一个有力的案例一一“计划”正是人类意识和行动的初级神经心理单元。 计划要求适度地、良好地构建预期一关于自然如何运行的预期，甚至是更为重要的关于他人将如何反应的预期，因为我们几平不会离群索居。"
- "叙事是一种对人类计划偏离轨道、预期发生偏差的叙述。它是一种教化人类错误和意料外事物的途径。它将人生厄运的共同形式常规化为各种类型一喜剧、悲剧、罗曼史、讽刺剧，或其他任何可以减少我们意外发生的形式。故事重申着种传统智慧一一内容是：可以预期什么，甚至（或尤其）是可以预期什么会出错，以及可以做些什么来弥补、恢复或处理这种情况。 叙事实现了这些令人称奇的功能，不仅由于它的结构性质，而且由于它的弹性或延伸性。故事不仅是语言的产品，它在纯粹的生成性上是如此非凡不群，允许如此多的不同的讲述形式，"
- "自然语言是用故事形式描绘和表现事物的极好工具。其常识性的语法[语言学家常常称之为“格语法”（ case grammar）]很容易注意到这样的一般叙事特性：谁对谁做了什么，抱什么样的意图，有怎样的结果，在什么样的背景下，顺着怎样的时间顺序，以及通过什么方式。没有任何已知的语言是没有某种语法格来标记叙事要素（行动者、行动、对象方向、方面以及其他一些东西）的，它们被系统化为某种版本，在学龄时期我们就学习它，作为讲话的一部分。格语法使得叙事变得容易，就像锹和铲使得挖掘变得容易一样，用的是同样的方式。 但是"
作者简介
杰罗姆·布鲁纳（JEROME BRUNER），著有多部在教育和认知研究上具有开创性重大影响的著作，包括《教育的文化》（The Culture of Education）（1996），《意义行为》（Acts of Meaning）（1990），《论认知：左手随笔》（On Knowing；Essays for the Left Hand）（1962），《教育过程》（The Process of Education）（1961）。在他的辉煌职业生涯中，先是在哈佛担任心理学教授，然后又受聘牛津担任沃茨教授（Watts Professor），在1960年代，影响深远的认知革命永久改变了心理学者们研究精神的途径，他一直站在这一革命的最前沿。在肯尼迪和约翰逊总统在任期间，他服务于总统科学和顾问委员会，帮助规划启动了贫穷儿童早期教育项目（Head Start）。他和妻子卡萝尔·弗莱舍·费尔德曼现居住于他的出生地纽约市，在纽约大学法学院执教。
用户评论
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I054-05/4222
不得不说，叙事是一种中介，在现实与可能之间，自主与承诺之间，记忆和想像之间。没有故事的人生将缺乏生气，墨守成规，无法容忍一切的突变。故事让人充满力量，正是因为它为现实层面上打开了通往未来的可能性，虽然心惊动魄和危机四伏，却也诱人心醉，不计后果的蜂拥向前，如此文化得到了拓展，心灵获得新的平衡与洗净。
挺有趣的 就是翻译得有点绕
通过叙事，人们构建、再构建，在某些方面将昨天和明天改头换面。记忆和想象在过程中融为一体。人类的精神，尽管培育了它的记忆或精练了它的记录体系，却从不能完全和忠实地再现过去，但它也不能从中逃脱开去。记忆和想象相互提供和消费了对方的产品。
自我同样是他者。我们遵循着公共事务对他人的义务承诺要求讲述有关自我的叙事，即便我们不完全是文化的奴仆，但文化对自我塑造的作用依旧不可小觑。（原文很有启发性，但翻译实在有些不通）
确实一般，翻译有很大问题，有时候看不出太多的学术性，给人的感觉像是写散文
真的是好棒的一本小书！尤其是从法律的角度，一个貌似是故事的反面，出发来探讨叙事。第一章点破了故事的套路，小说和叙事何以成为可能。第二章阐述了法律的结构即叙事，以及文学如何进入法律。第三章自我的叙事创造，和叙事探究比较像，自我叙事应该是超越的，不能与他者分裂？anyway 这部分也是我自己很纠结的地方第四章为什么叙事。印象深刻的是一个叙事医学项目，从叙事出发呈现出的对人主体性的尊重，其他的说实话没有特别看进去。注释占了全书三分之一吧，旁征博引，全是宝藏，可以发掘很多有意思的见解跟观点。比如关于虚构的讨论，比如演讲理论，比如context境脉，还有其他很多语言和社会学交叉的观点。
唯二的缺点：翻译有硬伤，但不算太影响。
整本书行文比较散，而且想要论述的点其实也就那么些，前前后后有些摸不着头脑。
观点很有趣，真实既是逻辑的客观的又是叙事的包容想象的。自我意识也是客观自我和文化相互作用下被创造出来的。从纵向来看，文化本身亦是叙事文本变化和叙事文本意义变化下的动态进程，用于让一切意外处于掌控，丰富人们的自我认知。
观点着实复杂但至少每个单看都还可以。
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