悲欣交集——弘一法师自述 - 弘一法师

悲欣交集——弘一法师自述

弘一法师

出版时间

2015-01-01

ISBN

9787503958090

评分

★★★★★
AI导读
核心看点
  • 弘一法师自述生平,展现从翩翩公子到苦行僧的蜕变
  • 融合佛学修持与书画篆刻艺术,体现悲欣交集的精神境界
  • 倡导惜福习劳持戒自尊,传递严谨认真的生活哲学
适合谁读
  • 对弘一法师生平及精神世界感兴趣的读者
  • 喜爱书法、篆刻等传统文化艺术的爱好者
  • 寻求内心宁静与人生指引的佛学初学者
读前提醒
  • 内容涵盖生平、艺术与佛法,非纯自传,需耐心阅读
  • 佛学理论部分较深奥,建议结合注释或跳读理解
  • 可当作书画入门教材,重点欣赏其艺术见解与修养
读者共识
  • 读者普遍赞叹其从世俗到出家的彻底转变与认真态度
  • 艺术章节干货满满,适合书画爱好者作为参考教本
  • 佛学部分门槛较高,部分读者觉得晦涩难懂需细品

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "我认为一个人在他有生之年应多学一些东西,不见得样样精通,如果能做到博学多闻就很好了,也不枉屈自己这一生一世。"
  • "无法,我只有与其背道而驰了,从行动上表示我的不满:对贫贱低微的人我礼敬有加,对富贵高傲的人我不理不睬;对小动物我关怀备至,对人我却不冷不热。在别人眼里我成了一个怪人,不可理喻,不过对此我倒是无所谓的。这可能是我日后看破红尘出家为僧的决定因素。"
  • "经过长时间的研究和习作后,我便在西湖玉泉寺,用了四年的时间,撰写了《四分律比丘戒相表记》。从这本书中不难看出,我所从事的佛学思想体系,是以华严为境,四律为行,导归净土为果的。"
  • "看来作为一个学道的人,只要心中有春意,就不用世俗的享受来愉悦自己,倒是世间的一切,均可以使自己感到快乐。更何况是为解脱世间众多受苦人的事业而努力,只要有一点成绩和希望,我们都应感到欣喜!"
  • "莫嫌老圃秋容淡 犹有黄花晚节香"
  • "古书云“书画同源”,而实际亦如此。以我国汉字为例,即从形象之图画开始的,后来书法成为一门艺术,即是“字如画”或“画如字”,自有它的艺术魅力所在。"
  • "“篆”者,依《法书考》解释:“篆者,传也,传其物理,施之无穷。”谓为传递事物的信息或道理,可以传承、延绵,以至无穷。"
  • "篆书特征之二,是其笔画有转无折,一切转弯之笔画,都成圆转而成,无有方折。 此所谓“篆”为广义的“篆”,泛指秦代与秦代以前的各种字体。在漫长的历史演变过程中,经多次的变化,其历史可分三阶段,即古文(包括甲骨文、钟鼎文等)、大篆(籀书)和小篆。"
用户评论
第一辑的文章选择有些混乱,后面的都挺好的。弘一法师在艺术方面成就斐然,研究佛法亦有自己的心得,实在是我辈楷模。
充实的人生,保持内心的宁静和对美好的追求,即使身处乱世也能收获幸福。做不到治国平天下,能够修身齐家也很难得了。
(47)
做笔记:律学,弘一法师研修待过的寺名,何为五戒、八戒,受戒的讲究,在家与出家
门外汉读时跳过了“艺海生涯”一章。书中很多实操内容待我学习。
对我而言:他的前半生,把个人情感的敏锐和丰富程度,都推到了极致;他的后半生,又从感知里排除掉了个体欲念,将内心融入十方世界,关怀世间众人。甚至是万物:比如,当他看到草庵寺养的几箱蜜蜂中毒而死,也要端正地做法事超度。老鼠在寺里咬坏了佛像,他就每天喂老鼠两次,发愿这些老鼠“早得人身,乃至速证菩提”。那么,他临终所感到的悲欣,也许不再是自己的情绪,而是在世界上游荡的所有悲欢。
丰子恺说:“人的生活,可以分作三层。一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。我们的弘一法师,是一层一层走上去的。他的‘人生欲’非常之强。他的做人,一定要做得彻底。“人的生活,可以分作三层。一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。我们的弘一法师,是一层一层走上去的。他的‘人生欲’非常之强。他的做人,一定要做得彻底。他早年对母尽孝,对妻子尽爱,安住在第一层楼中。中年专心研究艺术,发挥多方面天才,便是迁居在二层楼了。强大的‘人生欲’不能使他满足这一层,于是爬上三楼去,做和尚、修净土、研戒律。”
看到弘一法师自述,以为是自传,然是文集。 是编著的书,封面没有标明,内页有唐嘉编。 有点微欺骗之嫌。(少看编著书,东拼西凑,断章取义) 书籍装帧不佳,半个月时间断断续续翻阅,竟然散架了。 优喜第一辑断食日记篇,第二辑艺海生涯全辑。 第三第四辑传道弘法上求菩提粗读了。
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