AI导读

核心看点

系统梳理黑格尔哲学三大部门关系
通俗解读《精神现象学》与《逻辑学》
结合西方哲学史阐释绝对精神理论

适合谁读

黑格尔哲学初学者及入门读者
对德国古典哲学感兴趣的大学生
希望深入理解西方哲学史的爱好者

读前提醒

内容深奥，需耐心阅读并配合笔记
建议先了解基本哲学概念再入手
部分术语晦涩，可结合原著对照读

读者共识

语言通俗生动，是极佳的入门导读
逻辑严密体系完整，治学严谨细致
部分读者反映难度较大，需反复研读

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录

"现在回到这个问题本身来。限有既有此的一方面，又有彼的一方面，是此和彼两方面的结合，也就是说，限有的东西就是某物和彼物的统一。某物就是此物，彼物就是另外那一面，所以它总是此物和彼物的有机统一体，列宁说这个思想非常机智、聪明。因为有限的东西、定在就是此物和彼物的有机的统一体，因此它具有两个特性：一个是有限性，也就是有限制的，是这个就不是那个，限定了它，是有限性；第二个就是可变性，因为它是此而不是彼，是此和彼的统一，两者不能够分开，因此按照前面讲的内在的超越的思想，每一个有限的东西，由于内在的矛盾就必然使它超出“此”这一面，变到“彼”那一面去。水就必然要变成汽，就是这个意思。由于它是个有限的东西，又"
"总结起来说，我这讲主要是讲了三个要点。第一个要点就是讲了三个在先，三个在先讲明三者之间的关系；第二个要点就是讲了绝对就是“自我”，这个自我是比喻的性质；第三个要点是黑格尔推荐了人，把关于人的学问《精神哲学》看成是最高，就这一点来讲不能说他是唯心主义，他的唯心主义在于他把整个世界看成是精神性的，把自然界看成是精神的异在。"
"黑格尔在《大逻辑》中把坏无限又叫作知性的无限，把真正的无限又叫作理性的无限。他主要是说坏的无限是对无限作了知性的理解，作了形而上学的理解。这种理解老是以为无限是在有限之外的，离开了有限的东西，这是坏的无限的一个特点，这是知性的无限，形而上学的无限，就是无限的东西脱离了有限的东西。与此相联系的另一个特点，就是这种知性无限老把无限理解成一个终结点。知性无限总以为无限在你所想的遥远以外的一个东西。黑格尔说，这个知性无限老有一个外字不能克服，老有一个外字束缚住你。这个“外”字的意思就是把无限看作在有限之外，就是脱离有限来了解无限。这就是知性的无限的一个特点。所以，知性的无限的第二个特点，就是把这个"

作者简介

张世英，当代著名哲学家，北京大学哲学系教授、博士生导师。1921年生，1941年秋考入西南联合大学经济系，后转入哲学系，1949年毕业，获哲学硕士学位。曾在南开大学、武汉大学任教，1952年转入北京大学任教至今。主要研究领域为黑格尔哲学研究、中西哲学的融通与批判等。

前言

第一讲黑格尔哲学体系三部分之间的关系

三个部门：逻辑学、自然哲学、精神哲学

精神哲学是最具体最高的哲学

三个部门；三位一体，互为中项人的精神和绝对精神的关系

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用户评论

简明扼要的导论

要我说，同志们，这本书有基础的可以不用看

(75/100)感觉自己能进一步阅读黑格尔了？