精彩摘录
- "不一不异，不常不断，不生不灭，不来不去。能说是因缘，善灭诸戏论，我稽首礼佛，著说中第一"
- "众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义"
- "不能 正观空，钝根则自害，如不善咒术，不善捉毒蛇"
- "人们认为吃时吃存在，但这个吃的行为是建立吃法呢，还是建立所吃？ 如果承认前者，那么所吃就无法建立了。 如果承认后者，那么吃法就无法建立了。 如果说吃的行为既要与吃法有关又要与所吃有关，那就要有两个吃的行为，有两个吃的行为就要有两个吃者： 一个是吃者自身（依靠吃法建立的吃者）； 一个是和所吃的饭有关（依靠所吃的吃法所建立的吃者）。 这样一来，就不是一个人在吃了，而是两个人在吃。所以，所谓的『吃时吃』无法成立。 这个问题不好懂，大家要好好分析，今天不行明天，明天不行后天。吃饭的时候，在能吃、所吃方面要好好想；行走的时候，在能去、所去方面也应好好思维…这样就一定能通达“无来无去”的道理。 从前常啼菩"
用户评论
不同寻常的道德高峰
之前不知道自己听的开示其实属于藏传佛教中观的内容，这次读了这本《中论密钥》才发现自己和中观是相应的。难怪老师经常说现在听闻佛法的多是几世修行过的。因缘真的不可思议，是这条路上的人，哪怕红尘再迷惑人，还是会自然而然得到指引，找到回去的路。八万四千法门，找到和自己相应的就好，都是归途，无有高下。
每兩句有用的。大概要插入八句門戶之見。輪番批駁漢傳南傳科學再加上各種外道。最後批駁藏傳其他派系。如果學十到二十年很系統的佛法。最後就是搞出一身增上慢來。不如不學。門戶之見發表了一大堆。最後也沒覺得講出來的系統多麼好。建議不要耽誤時間讀這本書。講中觀的書或者研究很多。這本真的不行。
本书是在一定中观基础上的进阶讲义合集。凑热闹的我翻了一些能看懂的句子。人和牦牛的不同，就是在于，有些人会学佛。
不驳斥外道他宗如何找到真理呢？何况真正要驳的邪见、实执不在外界 而在你我心里 这与为批判而批判大相径庭 希望有缘人都能从书中得到真的智慧 顶礼
索达吉堪布虽然翻译了那么多藏族佛经，但是他的脑子实际上不太清晰。我看了另外一位藏族高僧。达真堪布讲解的中论。他们引用的材料，讲解的方式实际上都差不多，但是索达吉堪布搞的就让人看不懂，，逻辑非常不清晰。
不明觉厉，二十天翻完一本，就看懂几句话。
索达吉堪布结合汉地，印度（月称论师《显句论》）与藏地（包括宗喀巴大士《理证海》，全知果仁巴的论著，以及麦彭仁波切《中论释》）等等诸多论述讲述《中观根本慧论》
很好。还需要再串习几遍。
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