印度细密画

王镛

出版时间

2007-12-01

ISBN

9787500673439

评分

★★★★★
书籍介绍
这本书最动人的地方,或许不在它系统梳理了印度细密画的三大脉络,而在于它让你真切看见一种
作者简介
王镛,1945年生,1967年北京大学东语系毕业,1981年北京大学南亚所印度艺术专业硕士研究生毕业,1988年印度国际大学艺术学院进修结业。现为中国艺术研究院研究员、博士生导师,主要从事印度美术史与中外美术交流史研究。著作有《印度美术》、《印度美术史话》、《20世纪印度美术》、《移植与变异——东西方艺术交流》、《印度揽胜》、《罗丹》等,主编有《中外美术交流史》等,译著有《印度艺术简史》、《印度雕刻》、《印度神话》(合译)。
AI导读
编辑书评
  • 本书的真正价值在于其构建了一个清晰的比较艺术学框架,将印度细密画置于波斯、中国、欧洲三重影响的坐标系中审视,打破了单一文化叙事的局限。它证明了印度艺术并非封闭体系,而是极具包容性的融合体。然而,其局限性也显而易见:受限于出版年代与技术条件,图像再现能力不足削弱了“鉴赏”功能,使其更像一本严肃的文献综述而非精美的画册。对于专业研究者而言,它是不可或缺的基石;但对于寻求视觉享受的普通读者,可能需要搭配其他高画质出版物共同使用。
  • 相较于帕慕克《我的名字叫红》提供的文学化、碎片化认知,王镛的专著提供了坚实的历史骨架与实证材料,二者互为补充但不可替代。本书的独特之处在于对“非主流”画派(如德干、帕哈里)的关注,避免了只聚焦莫卧儿宫廷的常见误区。尽管存在译名混乱与图片模糊的硬伤,但其学术严谨度在国内仍属顶尖。值得读,但需带着批判性眼光看待其物质呈现,并将其视为进入印度艺术世界的钥匙,而非终点。建议在具备一定历史背景知识后精读,否则易陷入术语迷宫。
核心看点
  • 本书填补了国内印度细密画系统研究的空白,以严谨的学术脉络梳理从本土宗教(佛教、耆那教、印度教)到莫卧儿王朝及拉杰普特土邦的风格演变。作者王镛不仅关注图像本身,更深入剖析波斯装饰风格、西方写实技法与中国花鸟画元素在印度宫廷绘画中的融合过程,揭示了其作为东西方艺术交汇点的独特历史地位。
  • 精选190余幅代表作彩色图版,重点呈现贾汉吉尔时代等高峰期的艺术成就。书中详细对比不同画派(如梅瓦尔、本迪、康格拉等)的题材偏好与技法差异,特别是将性爱、神话传说与宫廷生活并置的叙事方式,展现了印度文化世俗性与神圣性交织的复杂面貌,为读者提供了直观的视觉鉴赏样本。
  • 附录部分专门介绍细密画的绘制方法,结合正文对《阿克巴本纪》、《薄伽梵往世书》等经典文本插图的解读,构建了从技术底层到美学表层的完整认知框架。这种“史论结合+技法解析”的结构,使得本书不仅是艺术史著作,更是理解印度传统绘画工艺逻辑的重要工具书。
读者共识
  • 普遍认可其学术价值与稀缺性,认为它是国内同类研究中逻辑清晰、文字雅致的典范,填补了市场空白。读者赞赏其对画派分类的细致梳理,认为干货满满,是了解印度美术史的必备参考书。
  • 主要批评集中在物理形态上:开本过小导致图版细节丢失,印刷精度一般,影响了细密画这种高度依赖微观笔触的艺术形式的欣赏体验。多位读者表示,若能有更大开本或更高清晰度版本,评价会更高。
  • 读者常感叹阅读门槛较高,尤其是对于不熟悉印度历史地理的普通读者,大量专有名词造成阅读障碍。同时,有观点指出书中引用的画作多来自欧美馆藏,本土视角的缺失引发了一些关于文物归属与文化话语权的讨论。
精彩摘录
  • "遠處一隻凸出面部輪廓線之外"
  • "先後夢見白象、白牛、獅子、吉祥天女、曼陀羅花、華蓋、金罐、蓮池、乳海、天宮、月亮、太陽、寶瓶、祭火"
目录
前言
第-章 印度本土宗教细密画
一 佛教抄本插图
二 耆那教抄本插图
三 印度教抄本插图

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用户评论
对印度历史和地理几乎一无所知,以致书中大量地名人名历史事件如云山雾罩~硬着头皮边看边回翻,梳理~主要关注题材和风格。非常有趣的~可惜画面精度都很低,希望有机会去新德里博物馆看真迹~
细密画看多了很累。。。能理解王云老师为啥不愿意做这个研究。。。而且波斯文献处理起来也真是见学术功力。。。国内做印度美术史本就很少。。。能印度学+伊朗学兼修的。。。我现在就知道钱文忠一个。。。估计他老人家也没兴趣搞印度美术史
要是加一副全境地图就更好了
很好的书!画派介绍详细,顺便说了点各代国王的历史小故事~~残念开本太小,所以图也小,细密画一缩基本细节就看不清了
干货
好复杂。。。@2021-04-23 03:36:18
9月5日 细密画:伟大的艺术。波罗时代,金刚乘密教,唐卡渊源;胡马雍肖像,雅致灵性。P22 9月13日 (完)
好稀罕的书!可是我读完了……还没有实锤qwq
读完很快忘了,但记住了波斯文化对莫卧儿的深刻影响
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