九章集(上下) - [古罗马] 普罗提诺

九章集(上下)

[古罗马] 普罗提诺

出版时间

2009-10-01

ISBN

9787500480976

评分

★★★★★
书籍介绍

普罗提诺(公元204—270)是晚期希腊哲学中的无可争议的大师级人物,堪称整个古代希腊哲学伟人传统最后一位辉煌代表,是亚里士多德与奥古斯—厂之间700年中最伟大的哲学家。普罗提诺继承了希腊哲学的创造性的、积极的、肯定的那一方面传统,在许多方面深化与系统化,开创出这一传统最后一个富于哲学思辨深度与广度的博大体系,为希腊思想史划上了圆满的、令人无憾的终止符。他的思想中闪动着西方文化史中新的因素乃至现代的冈素。《九章集》是普罗提诺五十四篇论文的汇总,是以“非体系”的方式写出的“体系”。每篇论文都围绕某个具体观点而演绎“体系”的全部内涵,其思想的“密度”、多层次叙事的“维度”、文字所无法掩饰的生命“力度”以及“自我”直观的“深度”叹为观止。普罗提诺淋漓尽致地诠释了理性所能够达致的颤栗,使“神秘”不因为表述的“神秘”而真正地“神秘”,并以哲学的方式呈现了宗教所要溯及的情怀。

目录
上册
两希文明哲学经典译丛总序
导言一
导言二
普罗提诺的生平和著作顺序

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用户评论
1、早期以柏羅丁為最偉大代表的新柏拉圖主義和柏拉圖主義沒有被清楚的加以區分,由於缺乏原作的比較,中世紀把兩種思想混在一起而對他們的不同性質沒有清楚的認識。研究歷史和現有的資料導致了人們日益認清了柏羅丁的思想特色和他的《九章集》的獨特貢獻。2、在柏羅丁的思想中,感覺只是知識的開端,在他之上是靈魂對可理解的形式的把握,感覺有賴於靈魂與物質軀體的緊密結合,但由於靈魂有其更高的統一,它在存在的序列上高於軀體,它對可理解的形式的把握就表明必然有在本體論上高於它的某物存在。這就是理智原則,所有事物的可理解的形式和思想本身的原則之所在。這一原則比靈魂更優越,經常被稱為心智,因為它標誌著宇宙思想與所有可理解的思想形式的結合,這是一種整體的水平,他凌駕於靈魂之上,正如靈魂凌駕於物質世界之上一樣。
中间一大部分没有看懂,依然深深体会到天真烂漫的气息。结尾的时候仿佛看到了指向月亮的细手指,该减肥啦!打太极是多么的重要!
新柏拉图主义
从孤独走向孤独。在孤独中走向遁世。
时间是灵魂的生活,是灵魂从一种显现过渡到另一种显现的运动。
一读再读
有形世界的事物是「因他物而美」,而理智或神聖世界的事物是「因自身而美」。理智活動屬於後者,進而言之,普羅提諾的相,即有形事物的形式因屬於後者。事實上,美的理智活動是通過凝聚相實現的。相以及它們之上的至善/太一的相是美的範型,是美的原因,在靈魂的美德里進而在身體上產生出它的摹本。靈魂本身屬於相的世界,其本身就是一個相。
看了几十页实在看不下去了,扔了,一方面是糟糕的翻译,另一个方面是被高估的普罗提诺本身
补个标,大一写论文看的
古罗马希腊化时代哲学成就第一人
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