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古典共和精神的捍卫
[古罗马] 普鲁塔克
出版社
中国社会科学出版社
出版时间
1970-01-01
ISBN
9787500450382
评分
★★★★★
标签
普鲁塔克
古罗马
哲学
政治哲学
书籍介绍
这并非一本关于罗马兴衰史的政治教科书,而是一部以传记为载体的道德实践论。普鲁塔克写恺撒、写亚历山大,真正在乎的不是功业边界,而是德性如何在具体命运中闪光。书中反复叩问:一个隐秘无闻的人是否算真正活着?德行能否像疾病那样接受公众的审视与医治?读者最津津乐道的,恰是这些论辩——关于神的惩罚为何延迟、关于女性是否可与男性同评勇敢、关于如何从敌人身上获益。它适合这样一些人:读传记嫌史家太冷,读哲学嫌理论太虚,愿在恺撒掷出骰子的那一刻,追问一个人如何面对自己的败落与荣光。
精彩摘录
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“隐秘无闻的生活”是一个好准则吗? 节选自普鲁塔克:《道德论集》 但是,即使是这条准则的作者[伊壁鸠鲁]自己也不想默默无闻,因为他说这话正是为了不至于无人知晓。……如果他真的不想闻名于同时代的人,他有什么必要说这话?有什么必要为了将来的人而写下它来并发表它?此人甚至不想被后人忘记。 而且可以肯定的是,他所说的东西必须是坏事:“隐秘无闻的生活”——就像你在盗墓一样?难道生活是一件可耻的事情吗,见不得人的事情吗?我的建议毋宁是:连你生活中的缺点也不要瞒着别人,让大家知道你的真相,受到批评,改正自己。如果你有德性,去帮助别人;如果你有恶习,别忘了就医。 更重要的是,要区别和认清你向什么样的人提建议。
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安提法奈斯(Antiphanes)幽默地说,在某个城市,话一出口就结成了冰。等解冻以后,人们在冬天里说的这些话要到夏天才能听到。他指出,柏拉图对那些人年轻时候所说的话,其实也是同样道理。直到很久以后,他们都已经老态龙钟,此时大部分人才意识到其中的道理。 语言与道德个性和善良的关系最密切。当哲学学生经过卖弄和造作之后,找到了一种能表达他们的个性和内心感受的话语,此时,他们开始获得真正的和本然的进步。
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