书籍介绍
本书是世界著名学者、《历史的终结及最后人》的作者弗朗西斯・福山的最新著作，旨在探讨人类社会物质进步与人类道德发展的关系问题。作者认为，一切宗教、政治、法律等都无法解释人类物质进步与人类道德发展的不同步现象，如人类工业革命的直接后果是物质进步与人类道德的倒退，19世纪泛滥的殖民主义、个人享乐主义、各种暴政等等都是这一现象的具体表现。而20世纪中叶的新科技革命及随之而来的后工业社会和信息时代又给西方带来了犯罪升级、家庭解体、信任危机等各种社会现象。之所以如此，福山认为根本原因是人类的生物学趋向使然，即随着人类生存条件的变化，人类在生理和心理上都有一个大的调运过程。只有根据人类物质进步的现实不断进行社会调适，才能建立较为健全的社会秩序。
AI导读
核心看点
- 探讨物质进步与道德发展不同步的社会大分裂现象
- 从生物学本性与社会资本角度解析社会秩序重建
- 分析后工业时代家庭解体、信任危机等社会问题
适合谁读
- 对政治哲学、社会学及人类本性感兴趣的读者
- 关注现代社会秩序、信任危机及家庭变迁的学者
- 福山著作爱好者及跨学科研究社会问题的学生
读前提醒
- 全书理论密度大，建议当作长篇学术论文耐心研读
- 部分章节逻辑跳跃，需结合上下文梳理核心论点
- 涉及多学科交叉，需具备一定社会学与经济学基础
读者共识
- 跨学科视角独特，对解释社会现象具有深刻启示
- 内容深奥且翻译生硬，阅读体验较为吃力晦涩
- 部分论述被指逻辑松散，存在堆砌概念之嫌
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "现代资本主义社会给道德关系带来的问题，并不因此存在于经济交换自身的性质上，而是在于技术及其变化。资本主义是如此充满变数，如此为创造性破坏提供动力，以至于它在不断地改变人类社会中所发生的交换的条件。经济交换和道德交换都同样面对这种情况，这也是大断裂的根源。"
- "传统社会的选择不多，却有着很多绳索（即与他人的社会联系）：人们在婚姻伙伴、工作、住所 、信仰方面很少有自己的选择，而经常会受到来自家庭、部落、等级、宗教、封建义务等压抑性联系的束缚。在现代社会，个人的选择余地大大增多，而社会义务之大网中约束他们的绳索却以大大放松。"
- "于是，几乎在所有现代社会中，家庭的重要性的确受到了削弱。在殖民时期的美国，绝大多数美国人生活在家庭农场上，家庭成为基本的生产单位，不仅生产食物，而且生产许多家庭用品。家庭要照顾子女，照顾老人，而且由于大多数农村自然上的孤立和交通不便，家庭也是其重要的娱乐源泉。在以后的岁月里，家庭的所有这些功能几乎消失殆尽。首先是男人，接着是女人，开始到家庭之外的工厂和办公室去谋求职业，孩子被送到公共学校去接受教育，祖父母也被送到退休者之家或老人院，娱乐活动则由沃尔特·迪士尼和米高梅电影制片公司这样的商业公司来提供。到了20世纪中叶，家庭减少到了仅有两代人的核心家庭，所剩的也仅是其独有的生殖功能了。"
- "当提醒人们的是，信任本身并不是一种德行，而是德行的副产品。当人们拥有共同的诚实和相互关系标准时，就会产生信任，这样人们便可互相协作。过分的自私和机会主义会破坏信任。虽然直接衡量自私的程度是很困难的，但美国人显然已越发认为人们近来变得更加自私了。"
- "女性用自己的生育能力换取男性的资源，建立在这种基础上的家庭关系是弱不禁风的。在大分裂开始之前，所有西方社会都制定了一系列复杂的正式和非正式的法律、规章、规范和契约，限制父亲抛弃一个家庭，建立另一个家庭，以此来保护母子关系。"
- "关于秩序如何产生，不再认为是政治或宗教方面的等级体系权威自上而下的授受，而认作是在分散的个体基础上实行自组织的结果，这是我们这个时代最有趣也是最重要的认知成果之一。 社会秩序源自某个中央集权的、理性的官僚等级体系是工业时代的代表性观念之一。"
- "影响人类男性的两种相互矛盾的生物学动机一参与家庭事务和逃脱家庭组带一一也许可以解释家庭形式的多样性和核心家庭的复杂起源。核心家庭并不像它的批评者所认为的是晚近才出现或是暂时的现象，也不像它的辩护者倾向认为的是普遍的和天然形成的。从另一方面看，核心家庭是只有在工业化后オ兴起的一种近代产物，这一观点在19世纪就被广为讨论，直至今日仍为不少人奉持。 15在工业化之前，人们都生活在部落和宗族这类更为庞大的亲属团体中，核心家庭被认为只是小而次要的组成部分。人们仍然能在中国南方、中东以及第三世界的一些地方看到这种宗族。随着时间的流逝，这些宗族渐渐瓦解变成了联合家庭或大型家庭，即三世或多世同堂；之后，由于工"
- "社会资本可以简单定义为一个群体之成员共有的一套非正式的、允许他们之间进行合作的价值观和准则。如果该群体的成员开始期望其他成员的举止行为将会是正当可靠的，那么他们之间就会互相信任。信任恰如润滑剂，它能使任何一个群体或组织的运转变得更加有效。"
作者简介
福山系日本裔美国学者。1952年生于芝加哥。先后获得康奈尔大学古典学硕士学位和哈佛大学政治学博士学位。曾任霍普金斯大学国际研究中心伯纳德・舒尔兹讲座教授。现任乔治梅森大学公共政策研究所南希・赫斯特讲座教授。1992年出版《历史的终结和最后的人》提出“历史终结”立刻在学界激起轩然大波，引致后现代哲学巨擘德里达亲自出马与之辩难，书被翻译成20余国文字，并获得洛杉矶时代书评大奖和意大利Premio Capri书评奖。1995年出版《信任：社会美德与创造经济繁荣》，再次于世界发行并畅销。其最新著作是1999年出版的《大分裂：人类本性与社会秩序的重建》。
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