书籍介绍
《奥义书》是古印度婆罗门教的根本经典，《韦陀》学的最后部分，内容充实，开后代诸派学说之先河，渐益深化探讨人生与宇宙的根源和关系。书中深奥的哲理，证验的思维，奇特的想象力，超凡的智慧，给后人留下了丰富的宝藏，无尽的启迪。至今，《奥义书》中反映的古代印度的祭祀活动和修行生活，还有那典型的东方思维方式、印度的伦理道德规范，仍吸引着世界众多的读者，甚为西方哲学家所推崇。在改革开放的今天，凡世界各民族的优秀文化传统，不必再分国内、国外，东方、西方，都应借鉴、吸收，为我所用。
此书汉译本于1984年问世后，在社会上反应热烈，以其阅读价值、收藏价值而受广大读者欢迎，很快售罄。近年来，不断有读者通过各种途径向我社索书。为促进我国的学术研究，促进各国问的文化交流，繁荣我国的文化事业，满足社会需求，我社重印这部经典，以飨读者。
此修订本除增加《索引》外，将注释从文后移至每页下，以方便读者。
AI导读
核心看点
- 徐梵澄译本语言质朴平顺，被誉为当代玄奘，译文极具美感。
- 探讨人生与宇宙根源，展现古印度哲学深奥哲理与超凡智慧。
- 作为韦陀学最后部分，开后代诸派学说先河，具极高学术价值。
适合谁读
- 对印度哲学、宗教文化及东方思维方式感兴趣的研究者与爱好者。
- 寻求精神内观、瑜伽修行及生命本源探索的修行者。
- 具备一定哲学基础，能静心阅读并忍受晦涩文本的资深读者。
读前提醒
- 内容深奥难懂，建议存疑待解，待心境虚静后再读，豁然开朗。
- 部分段落有删节，可对照黄宝生译本阅读，以补全内容细节。
- 排版曾受诟病，建议关注修订版，注释移至页下更便于查阅。
读者共识
- 国内翻译奥义书最佳版本，译文优美，具有极高的收藏价值。
- 非一览无余之书，需反复反刍再思，浮躁时难以读入，建议静心。
- 从探索大道理到瑜伽咒语，映射世界变化，强调个人精神修炼。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "此诸天既生，皆堕于此大海荡中；彼遂委之于饥渴"
- "彼自思惟：“此我之诸界也，此诸护世也，我且为之创造食物哉！" 彼乃凝集其思虑于水。水受彼思虑之凝集已，形质遂生。夫惟生之形质，食物是已。 食物既创生已，遂欲逃去。 彼趣以语言摄持之，而未能以语言摄之也。倘其以语言而摄得之，则唯说食物可饱矣！ 彼趣以气息摄持之，而未能以气息摄之也。倘其以气息而摄得之，则唯嗅食物可饱矣！ 彼趣以眼摄持之，而未能以眼摄之也。倘其以眼而摄得之，则唯观食物可饱矣！ 彼趣以耳摄持之，而未能以耳摄之也。倘其以耳而摄得之，则唯闻食物可饱矣！ 彼趣以皮摄持之，而未能以皮摄之也。倘其以皮而摄得之，则唯触食物可饱矣！ 彼趣以意摄持之，而未能以意摄之也。倘其以意而摄得之，则唯念食物可"
- "彼曰：“人离斯世也，彼等皆为入乎月。月于前半月中，以彼等之生命而增大，于后半月中则使之重生。唯然，月者，入天界之门也。有能答之者，则放行。有不能答之者，则化为雨而降于斯世。在斯世或为蠕虫，或为飞虫，或为鸟，或为虎，或为狮，或为鱼，或为蛇，或为人，或为其他身者，一如其业，一如其明而生”。 有往焉者，彼辄问曰：“汝为谁？”当答之曰： “嗟尔诸季候！我自远光来； 聚集为精气，出于十五分， 祖灵之世界，以人为作者， 置我于母体；我生又重生， ……”"
- "彼等诸天遂知生气为优胜，体悟唯生气为智慧自我，与彼等一切皆离此世界上升。乃安立于风中，合乎太空，爰登于天。 是故有此知者，体悟唯生气为一切众生之智慧自我，与彼等一切皆离此身体上升，乃安立于风中，合乎太空，爰登于天，至于诸王处。臻彼处已，乃得永生，如诸天永生。（第二章 十四节）"
- "语言为般若析出之一分；名者，其相应之外境也。 气息为析出之一分；香者，其相应之外境也。 眼识为析出之一分，色者，其相应之外境也。 耳识为析出之一分，声者，其相应之外境也。 …… 意者，为析出之一分，思想，所知，欲望，其相应之外境也。"
- "雨落难到处，山头下分注。 若见法分流，人各驰其路。"
- "此即父、母、子也；意为父，语为母，气为子。（七）"
- "此身，有生死者也。为此身者，乃为苦乐所持。彼为有身，则无所逃于苦乐焉。唯非此身者，苦乐皆不能触。"
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