书籍介绍
这并非一本供快速消费的哲学入门，而是一部需要反复咀嚼、甚至「看不进去」的古印度精神经典。徐梵澄的译笔被读者誉为「当代玄奘」，语言质朴平顺却极尽之美，序言中更倾注入心心得，使其译本成为当下研究奥义书不可替代的古典文献。书中内容始终「向内」：从「气」为智慧自我、到生死轮回中月之门与业身流转，再到意识与生命本源之极深联系，先哲以凝集思虑、探至精神海洋深处的方式，讲述一场精神层面的造物史诗。它适合愿意慢下来、留到退休再读的人；若求速成或清晰体系，或许会感到不解与混乱。这正是一部值得反刍、等待「电光一闪、障碍破除」之书。
AI导读
核心看点
- 徐梵澄译本语言质朴平顺，被誉为当代玄奘，译文极具美感。
- 探讨人生与宇宙根源，展现古印度哲学深奥哲理与超凡智慧。
- 作为韦陀学最后部分，开后代诸派学说先河，具极高学术价值。
读者共识
- 国内翻译奥义书最佳版本，译文优美，具有极高的收藏价值。
- 非一览无余之书，需反复反刍再思，浮躁时难以读入，建议静心。
- 从探索大道理到瑜伽咒语，映射世界变化，强调个人精神修炼。
精彩摘录
- "此诸天既生，皆堕于此大海荡中；彼遂委之于饥渴"
- "彼自思惟：“此我之诸界也，此诸护世也，我且为之创造食物哉！" 彼乃凝集其思虑于水。水受彼思虑之凝集已，形质遂生。夫惟生之形质，食物是已。 食物既创生已，遂欲逃去。 彼趣以语言摄持之，而未能以语言摄之也。倘其以语言而摄得之，则唯说食物可饱矣！ 彼趣以气息摄持之，而未能以气息摄之也。倘其以气息而摄得之，则唯嗅食物可饱矣！ 彼趣以眼摄持之，而未能以眼摄之也。倘其以眼而摄得之，则唯观食物可饱矣！ 彼趣以耳摄持之，而未能以耳摄之也。倘其以耳而摄得之，则唯闻食物可饱矣！ 彼趣以皮摄持之，而未能以皮摄之也。倘其以皮而摄得之，则唯触食物可饱矣！ 彼趣以意摄持之，而未能以意摄之也。倘其以意而摄得之，则唯念食物可"
- "彼曰：“人离斯世也，彼等皆为入乎月。月于前半月中，以彼等之生命而增大，于后半月中则使之重生。唯然，月者，入天界之门也。有能答之者，则放行。有不能答之者，则化为雨而降于斯世。在斯世或为蠕虫，或为飞虫，或为鸟，或为虎，或为狮，或为鱼，或为蛇，或为人，或为其他身者，一如其业，一如其明而生”。 有往焉者，彼辄问曰：“汝为谁？”当答之曰： “嗟尔诸季候！我自远光来； 聚集为精气，出于十五分， 祖灵之世界，以人为作者， 置我于母体；我生又重生， ……”"
- "彼等诸天遂知生气为优胜，体悟唯生气为智慧自我，与彼等一切皆离此世界上升。乃安立于风中，合乎太空，爰登于天。 是故有此知者，体悟唯生气为一切众生之智慧自我，与彼等一切皆离此身体上升，乃安立于风中，合乎太空，爰登于天，至于诸王处。臻彼处已，乃得永生，如诸天永生。（第二章 十四节）"
- "语言为般若析出之一分；名者，其相应之外境也。 气息为析出之一分；香者，其相应之外境也。 眼识为析出之一分，色者，其相应之外境也。 耳识为析出之一分，声者，其相应之外境也。 …… 意者，为析出之一分，思想，所知，欲望，其相应之外境也。"
- "雨落难到处，山头下分注。 若见法分流，人各驰其路。"
- "此即父、母、子也；意为父，语为母，气为子。（七）"
- "此身，有生死者也。为此身者，乃为苦乐所持。彼为有身，则无所逃于苦乐焉。唯非此身者，苦乐皆不能触。"
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