书籍介绍
在浩如烟海的古代汉译佛经中 《阿含经》常被称作是早期佛教基本经典，实际上属于部派佛教，而不是原始佛教。这本由郭良鋆先生在一九八三年至一九八五年在斯里兰卡进修巴利语期间翻译的巴利语佛典《经集》，是最接近原始佛教的早期佛教的经文汇编。属于巴利语三藏小部。列在经藏《小尼迦耶》的第五部，它汇集了部分早期佛教经文，其中多数经文的产生年代相当古老，有的甚至是最古老的。可反映出原始佛教“重伦理修养，轻抽象思辩”的风格。《经集》仅次于《法句经》在小乘佛教国家中广为传诵。
郭良鋆，女，1943年5月生，1965年毕业于北京大学东方语言文学系梵语巴利语专业，社科院印度古代梵语巴利语文献研究员。
专著：
1、《佛陀和原始佛教思想》 ，中国社会科学出版社，1997年12月；
2、《佛本生故事选》（巴利语译著 合译），人民文学出版社，1985年2月；
3、《经集——巴利语佛教经典》（巴利语译著），中国社会科学出版社，1991年1月； 4、《故事海选》（梵语译著 合译），人民文学出版社，2001年8月。
论文：
1、“佛陀形象的演变”，载《南亚研究》1990年第3期
2、“《梵网经》中的‘六十二见’”，载《季羡林先生八十华诞纪念论文集》1991 3、“印度教三大主神的形成”，载《南亚研究》1993年第4期
4、“《入正理论》梵汉对照”，载《中国佛学》第二卷一期，台湾，1999年
AI导读
核心看点
- 最接近原始佛教的巴利语早期经文汇编
- 展现重伦理修养、轻抽象思辨的原始风格
- 郭良鋆先生白话译文流畅优美，易读性强
适合谁读
- 希望追本溯源、了解佛陀原始教诲的读者
- 对南传佛教、巴利语三藏及早期佛学感兴趣者
- 寻求心灵宁静、关注伦理修养与当下生活的读者
读前提醒
- 部分经文带有说教色彩，需耐心体会其深意
- 书中内容反映古代背景，部分观念需辩证看待
- 建议结合《彼岸道品》等古老篇章，理解核心思想
读者共识
- 译文流畅优美，是白话佛经翻译的典范之作
- 内容古朴直白，还原了佛教经典的本真面目
- 虽有个别时代局限，但整体极具思想启迪价值
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "世界毫无价值，四方动荡不定；我想为自己找个住处，却找不见一处无人居住"
- "可尊敬的南德说道：“人们说世上有牟尼，你对此如何看？他们称有知识的人呢，还是成遵行某种生活方式的人为牟尼呢？” “世上智者不依据观点、学问和知识称某人为牟尼；无设防，无烦恼，无欲望，我称这样的人为牟尼”。"
- "“没有许多不同的真实；在这世上，除了名想，没有永恒的事物。在各种观点中运用思辨，便会提出真实和虚妄的二重法。"
- "这位世尊、阿罗汉、三藐三佛陀、明行足、善逝、世间解、无上士、调御大夫、天人师、佛陀……"
- "316.人应该崇敬能从他那里学到正法的人，正如众神崇敬因陀罗。这种受崇敬、受欢迎、学识渊博的人能晓喻正法。 317.一个坚定、勤奋的人与这样的人交往，领会精义，铭记于心，依法行动，他便成为聪明睿智的能人。 318.如果追随低能愚昧、不明事义而妒忌心重的人，他就不能领悟正法，驱除疑惑，而只能走向死亡。 319.正如一个落水者，他自己只能在汹涌奔腾的河水中随波沉浮，怎么还能帮助别人渡过河去呢？ 320.同样，一个人不明了正法，又不请教学问渊博的人，他自己都一窍不通，没有驱除疑惑，怎能教诲别人？ 321.正如登上一条备有桨和舵的坚固的船，他技术高明，经验丰富，能载运其他许多人过河。 322.同样，一"
- "364.“不从生存因素[1]中寻找精华，排除对生存因素的渴望和贪求，独立不羁，无须他人指引，这样的比丘将在世上正确地游行。 365.“言语、思想和行动没有障碍，理解正法，追求涅槃境界，这样的比丘将在世上正确地游行。 366.“受人尊敬不骄傲，受人贬责不介意，受人施舍不迷醉，这样的比丘将在世上正确地游行。——郭良鋆译.经集【豆瓣评分9.3，巴利文三藏中的一部重要经典】(巴利语佛教经典)(p.62).中国社会科学出版社.Kindle版本."
- "809.贪恋自己喜爱之物的人，不能摆脱忧愁、悲伤和贪婪，因此，牟尼们摒弃执著，四处游荡，寻求宁静。 810.人们认为比丘毫无执著，四处游荡，经常独处隐居，不在世上显现自己，这是正确的。 811.牟尼在任何地方都无所依赖，既不喜欢，也不厌恶，悲伤和贪婪沾不上他，犹如水珠沾不上树叶。 812.犹如水珠沾不上荷叶，犹如水珠沾不上莲花，牟尼也不沾染任何的所见、所闻、所想。 813.纯洁者不考虑所见、所闻、所想；他不愿意通过其他途径达到净化，因为他既不激动，也不冷漠。——郭良鋆译.经集【豆瓣评分9.3，巴利文三藏中的一部重要经典】(巴利语佛教经典)(p.131).中国社会科学出版社.Kindle版本."
作者简介
郭良鋆，女，1943年5月生，1965年毕业于北京大学东方语言文学系梵语巴利语专业，社科院印度古代梵语巴利语文献研究员。
专著：
1、《佛陀和原始佛教思想》 ，中国社会科学出版社，1997年12月；
2、《佛本生故事选》（巴利语译著 合译），人民文学出版社，1985年2月；
3、《经集——巴利语佛教经典》（巴利语译著），中国社会科学出版社，1991年1月； 4、《故事海选》（梵语译著 合译），人民文学出版社，2001年8月。
论文：
1、“佛陀形象的演变”，载《南亚研究》1990年第3期
2、“《梵网经》中的‘六十二见’”，载《季羡林先生八十华诞纪念论文集》1991 3、“印度教三大主神的形成”，载《南亚研究》1993年第4期
4、“《入正理论》梵汉对照”，载《中国佛学》第二卷一期，台湾，1999年
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用户评论
除了翻译有些遗憾之外，经文相当赞叹。是我最喜欢的经文系列。
读到1000吧
追本溯源，本书可能是最接近佛陀教诲的原始佛经之一。
这是我现见用白话文翻译的，最流畅，最优美的佛经。
越过水流
简洁优雅
许多通透而轻盈的比喻：如蛇蜕去衰老的皮般抛弃此岸和彼岸，如不在无花果树上寻找花朵般不在生存中寻找精髓，像犀牛角一样独自游荡，如莲花不沾水般不沾善恶，智者驱散悲伤如风驱散棉絮，愚者犹如半瓶水般发声、智者犹如满池水般静默，如火苗被大风吹灭般牟尼摆脱了名和身。你也摆脱信仰吧！不沾染任何所见、所闻、所想，不为消逝的东西悲伤，不陷入万物，摒弃人与神的束缚，摆脱一切生存因素，越过执著，越过水流，越过生存。旧业已铲除，新业不再生，此生便是最后一生。
早期佛学研究，郭良鋆的作品是不能错过的。
全球公认最早的佛经及最接近佛陀真实思想的文集
美妙极了，就像亲闻了佛陀说法一样。“这位无垢者、广智者、清净者、无欲者、庇护者”（《彼岸道品》第十八章《彼岸道经》）翻译有待商榷
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