中国经学史论著选编

周予同

出版时间

2015-07-31

ISBN

9787309113624

评分

★★★★★
作者简介
周予同,一八九八年一月生于浙江瑞安。一九一六年考入北京高等师范学校国文部,师承钱玄同。在校五年,为工读主义学生社团领袖,于一九一九年五月四日与匡互生共同“火烧赵家楼”。一九二一年毕业后辗转南北文史学科。曾在商务印书馆主编《教育杂志》,历任安徽大学、暨南大学教授兼院长、系主任等,并任开明书店编辑兼襄理。一九四九年起任复旦大学史地系(后改历史系)教授,历兼系主任、副教务长。自二十世纪三十年代便为著名的民主斗士,曾得毛泽东致函问候。隶身中国民主同盟,于_九四九年后相继任华东军政委员会文教委员、上海市文教委员会副主任、上海历届人大代表、三届全国人大代表、中国史学会理事等。一九六五年末挺身为吴晗辩护,次年成为上海首名被报刊公开批判的“资产阶级反动学术权威”。一九六八年被绑架到曲阜当作尊孔复辟对象揪斗,从此瘫痪失明卧床。一九八一年七月去世,享年八十三岁。周予同从事中国人文历史的教学研究长达六十年,早年专冶教育和教育史,三十岁以后主要研究中国经学史。在两个领域都著作等身。终身论著包括经学史论著、教育史专著以及教科书等,总计在五百万字左右。
目录
一、前期着述
经今古文学
一经今古文的诠释
二经今古文异同示例
三经今古文的争论

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用户评论
与朱维铮编的略有不同,有删有增。
比朱维铮先生选的少,除一些文章没收外,中国经学史讲义没有收,但书目流别等内容都有涉及(其实重复很多了orz……);附录有编者《新文化运动百年祭》一文
“经”是帝制时代由政府法定,以孔子为代表的儒家著作统称。“经”这一名词出现在战国后,正式被法定为经典则是汉武帝后。而随着统治的需要“经”的领域也在逐渐扩大,后来的学者从“经”当中发展出许多孔子都不曾想到的东西。而这里有些是不属于统治者的学者,不过这部分学者数量较少。历代对经学研究中充斥着大量思想与政治斗争。经学史的研究不同于哲学史、思想史、文化史的研究。经学史研究的特点:1.它是研究帝制时代统治者如何利用孔子为代表的儒家学术进行思想统治。2.统治阶级内部以经学开展的政治与思想斗争,他们争论之下的是社会实际问题,以及各个学派的不同见解。3.经学涉及帝制时代的各个方面。但真正意义上经学研究始于近代,经学已死,我们可以大胆研究经学了。周先生文笔犀利,许多论见还可以见于后来的学者中,比如朱维铮。
那年以前的文章还不错,那年以后的文字就发臭了
入门不如经学常谈。可做研究史参考
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