书籍介绍
这是一本把佛法从玄妙术语里'翻译'出来的书。多数读者最初的困惑集中在：唯识听起来高深，究竟难在哪里？本书给出的答案是——难在表述，不在思想。广超法师以近乎哲学分析的清晰，将森罗万法归纳为'五位百法'，让'一切法无我'不再是一句口号，而成为可逐条拆解、可反复对照的分析框架。读者反馈中最突出的两点：一是它逻辑严密，读后能真正'了解一些佛法概念'；二是它直面唯识宗的理论软肋——当真如、离言自性现前，阿赖耶识亦成假名，这种内在张力恰恰是本书的价值所在。它适合愿意啃概念、追求体系化理解的读者，而非寻求心灵慰藉者；若抱着'过来人体悟'的期待，或许会略感失望。
用户评论
看来科学思维对学习佛法会有障碍 ； 或者法师本身也受了科学思维的影响； 问题比较复杂； 牟宗三里将百法与康德哲学互相映照 挺不错
第一次讀唯識論 邏輯縝密 令人領畧到佛法的博大精深 聖路易斯今夏第一場龍捲風 我坐在社區圖書館靠窗的圖書館 巋然不動 直到館員來叫我去locker room躲避（從2010年開始接觸佛教書籍至今 是時候跟那些把佛法water down當做雞湯販賣的書籍做個明確的了斷了）
这本书是要推荐给每个人的
大乘百法明門論細緻地講述了，心法，色法，心所有法，心不相應行法，無為法。並以此論述了一切法無我的理念。這部論和唯識三十頌以及八識規矩頌都不算長。值得反復閱讀。
近年来学的最头秃的了……还好要学两遍。艾玛终于要进百法了233333
学习打坐冥想不可不读这本，因为必须要知道妄心产生的过程和原理，以及了解它毕竟空无自性的实质。但诚如奘师所说，还是要围绕打坐和禅修去理解唯识，否则就会陷入处处分析，以思维为修行的误区。
后半部分觉得讲得不够好，是说没应我的机。“把烦恼当作心”，读到的时候有点感觉。总的来说，有点懂，但总的没懂、很多没懂、
不推荐。
唯识法相入门。但涉及唯识学的内容其实不多。中后部分其实可以不看，因为“说似一物即不中”了。
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