AI导读
核心看点
- 以文学笔法重读诸子，视角独特犀利
- 剖析老子、孔子等思想家的精神困境
- 融合历史考据与个人情感的文化散文
适合谁读
- 对先秦诸子百家感兴趣的初学者
- 喜欢余秋雨式文化散文的读者
- 寻求通俗国学入门的中小学生
读前提醒
- 作者文笔抒情浓烈，需过滤情绪化表达
- 非严谨学术著作，重在文学品评与感悟
- 建议结合原典阅读，避免被主观解读误导
读者共识
- 通识效果佳，适合入门，但学术深度不足
- 文笔优美幽默，但部分读者嫌其矫情
- 对专制与人性有独特见解，三观端正
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "思想家往往是不与时代同步的。他们或超前于时代，提出未来之蓝图，如柏拉图、马克思，中国的荀子也算一个；或落后于时代，留恋过去之生活，如老子、孔子。 这后一类哲学家对逝去的一切嗟叹不已，为之洒泪哭泣，如已死时代的守墓人。他们往往太纯洁、太敏感、太钟情、太理想主义，他们甚至还太崇高，崇高到不计一切功利的为已逝的文化传统讴歌甚至殉身。 是否可以这样说，和时代拉开一定的距离往往是产生真正思想家的前提之一。与时并进的往往是机会主义者，思想家毕竟不是机会主义者，思想亦不是机会。 超前的思想家发现现世的所缺，恋后的思想家发现现世的所失。他们共同发现时代之缺失，之不完美，并从而对之进行批判。唯其批判，才是文化。"
- "深察别人的缺点，有意的为之遮掩，这是圣人的境界，而若处处故意显示自己这方面的优点，以反衬别人的缺点，使其昭彰若揭，则无疑是小人的心机了。这种人在历史中及文学作品中还真不少，如刘备就明白的说，他要针对曹操的一些毛病，处处与之对比，以此争夺人心。薛宝钗之整治林黛玉，也用这种杀人不见血的软刀子。刘备我是极厌恶的，薛宝钗的心机之深也是让我摇头不迭的。"
- "在我走进血红的夕阳之前，我留下这五千言的零乱缄言，在世纪的废墟中如泼散的弹子。愿你们仔细的收捡，当一切都已堕落，一切都已不可为，你们就去玩弹子。"
- "鲁迅《汉文学史纲要》中说：“老子之言亦不纯一，戒多言而时有愤辞，尚无为而仍欲治天下。其不为者，以欲无不为也。”真正是洞若观火，把几千年前扑所迷离的老子看得透彻敞亮：老子的很多话，不过是发泄不满的愤激之辞罢了！"
- "孔子把战争看成一个政治事件，关乎政治秩序；墨子把战争看成一个道德事件，关乎伦理原则。 当做政治事件，当然关注它的合法性。合法性，往往只是一个技术操作问题。比如，在孔子看来，只要是战争是出于天子，是由天子发动的，那就是正义的。而诸侯发动战争，就是非法的。 当做道德事件，当然关注它的合理性。合理性，则容不得敷衍。墨子把攻打别国与偷窃杀人在性质上等同起来，无论什么人，哪怕是周天子，也不具有偷窃杀人的道德支持。故尔他考虑的是战争的道德根基，而与周天子之类的政治秩序无关。就他的反战理论，我们完全可以推导出，即便是周天子的征伐，也是不义的，形同盗窃的。这就逻辑地剥夺了周天子从立朝以来便有的政治权力。"
- "吿子认为，人性如同流水，挖开西方则往西流，挖开东方则往东流。所以，就如同水没有一定的方向一样，人性没有善与不善。孟子批驳说：“水确实不分东西，但也不分上下吗？人性的善，就如同水往下流一样。人的本性没有不善的，水没有不往下流的。”告子用比喻例证，孟子也用比喻反驳，而且也以水为喻，真正的善辩，就地取材，操斧伐柯。但告子似乎仅仅以比喻来说明，而孟子则直接用比喻来证明。用比喻来说明是可以的，但用比喻来证明则是不允许的。在这里，孟子就犯了两个错误。一是水固然往下流，但这也不是水的本性，这是地球引力的结果，与告子所说的往东往西流一样仍然是外在影响。山上的石头若失去支撑和摩擦力，也会往下滚呢，往下的岂止是水"
- "与此对应，老子就提出了“柔弱胜刚强”的观点。"
- "老子熟读历史，他的心早就冷了。他知道丑恶是用什么掩盖着的，真善美是用什么名义去扼杀的。鲁迅不也从中国布满“仁义道德”的字缝中看出“吃人”二字吗？ 我以前写文章说，韩非子是第一个对人性失去信心的人，这观点我现在要做修正，韩非的学术高高祖老子才是第一个对人性失去信心的人。历史太黑暗了，在阴暗的散发着霉变之气的档案馆里青灯苦读的老子，心灵也不免随之油滑，甚至狡诈。这是黑暗的历史与现实侵蚀正常的心灵，使心灵亦随之蜕化变质的典型事例。老子《道德经》中朗朗上口的韵文，也可看作是变态心理学的典型材料。 颠倒的世界扭曲了思想家的心灵，也扭曲了他的哲学。"
作者简介
鲍鹏山，安徽六安人，大学毕业后自愿支边，曾在青海师大任教17年，潜心研究先秦诸子数十年，长期从事中国古代文化和文学研究，出版相关著作10多部。
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用户评论
@吃芒果的熊 我知道我读得好慢XD
看看我高中时候读的都是些神马
比较幽默
无聊
前面讲老子情绪化的东西太多了，读起来真让人恶心。怎么说，这个书通识效果不错，摈弃掉作者过于情绪化和私人化的文笔，背后的思想还是不错的，但是，能不能不要那么矫情啊。
既非历史考证，也非哲理探讨，而是文学品评，情绪多新见少，适合中学生
高中时候读的，对诸子百家有了崭新的理解。
那是一个璀璨的时代，在天下太平之后，别样的声音，便不再怎么动听。当然统一的声音，也会随着时局的变化，变得不再统一。所以天下大势，分久必合，合久必分。
读到了点新东西，虽然经典的原著还没有开始读，但读读先生的讲解，想必会为以后的理解扫清一些障碍吧
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