有没有适合中国本土的新闻理论教材？中国人民大学著名教授陈力丹所著的《新闻理论十讲》应该是出色的一种。
《新闻理论十讲》是一部极具创新意义的教材。体现在三个方面：
首先，结构和体例的创新。本书抛弃了以往教材所谓“严谨系统”的结构，以新闻理论关键词作为章名，以重要论断作为节名，形成体例上的开放式系统，避免了对新闻理论刻板生硬的演绎和组织。
其次，内容和观点的创新。本书克服了以往教材说教和武断的观点罗列，提倡应用性的新闻理论，充分吸收了新闻实践和理论的前沿成果，并借鉴了相关学科的理论，对于中国新闻实践颇具指导意义。
再次，表达和传播的创新。本书摒弃了抽象的论述，以漫谈和对话的方式表达新闻理论，直白生动，深入浅出。书中的大量案例和图片，更增添了阅读上的快乐和理解上的便利。
《新闻理论十讲》适合于高校新闻传播学专业基础课程、非新闻专业通用课程，对于新闻业界人说，也是充满智慧、极富启发的优秀读本。
目 录
写在前面
第一讲 新闻——叙述事实
一、 新闻≠宣传
二、 新闻≠舆论
三、 欧洲文明中“新闻”是指新鲜的信息
四、 中国历史中对“新”赋予更多的伦理色彩
五、 中国传统的传播体系如何限定“新”的内涵
六、 陆定一的新闻定义
七、 我国现代语言文字中“新闻”的内涵过宽
八、 新闻学界关于新闻的定义
九、 新闻的特性
第二讲 新闻价值
一、 新闻价值理念得以产生的前提
二、 为什么人能够判断事实的新闻价值
三、 新闻价值的十个要素
四、 在新闻实践中体验新闻价值
五、 传播者满足接受者享用新闻使用价值是有限的
六、 传媒选择事实时的实际运作标准
七、 几个问题的讨论
第三讲 新闻真实
一、 新闻真实——事实的真实
二、 新闻真实受到的各种自然制约
三、 造成新闻不真实的诸多具体原因
四、 传媒对科学的误读
第四讲 新闻客观性原则
一、 客观性理念产生的背景及发展过程
二、 客观性首先是一种新闻职业理念
三、 客观性作为一种报道方式
四、 我国历史上一度存在的“客观主义”概念
五、 我国新闻中较多的主观操控现象
六、 新闻表现立场与客观报道是否存在矛盾
七、 客观的职业理念受到的各种自然而无形的影响
第五讲 大众传媒的职能
一、 一种泛化认识：传媒是舆论的表达者
二、 从传媒与政治的关系，定性传媒职能
三、 关于传媒的四大基本职能
四、 从传媒与经济的关系，定性传媒职能
五、 从传媒形态本身定性传媒的职能
第六讲 新闻出版自由
一、 宗教裁判所和世俗王权的书报检查制度
二、 18世纪两个载入新闻出版自由理念的宪法性文献
三、 19世纪关于言论自由的文献——《论自由》
四、 20世纪以来共产党人关于新闻出版自由的文献
五、 国际上关于新闻出版自由的文件
六、 关于新闻出版自由的理论讨论
第七讲 新闻法
一、 区分“法制”与“法治”
二、 世界上的两大法系
三、 新闻传播法的渊源
四、 中国新闻立法的历史
五、 新闻法的基本理念和应有的内容
六、 我国新闻法难以出台的原因
七、 我国新闻实践中的“新闻官司”
第八讲 新闻职业道德与职业规范
一、 关于新闻职业道德的一般理解
二、 我国职业新闻从业者道德意识现状
三、 造成职业道德缺失的原因
四、 目前首先要做的事情
五、 目前普遍存在的违反职业规范的16种现象
六、 新闻职责忠诚的两个金字塔模式
第九讲 宣传学
一、 宣传概念的历史和定义
二、 宣传的几个特点
三、 几种常见的宣传方法
四、 宣传伦理
第十讲 舆论学
一、 舆论概念的历史和定义
二、 舆论的八要素
三、 舆论的形成过程
四、 舆论监督
- 以关键词重构体系，打破传统教材刻板结构
- 漫谈对话式表达，深入浅出解析新闻理论
- 立足中国本土实践，探讨新闻与宣传舆论
- 新闻传播学专业学生及初学者
- 对传媒伦理与社会现实感兴趣的读者
- 新闻业界从业者及非新闻专业通识读者
- 适合入门阅读，应试需参考各校指定书目
- 作者观点具理想主义色彩，需辩证看待
- 书中案例丰富，有助于理解抽象理论概念
- 语言生动幽默，像老者讲故事般引人入胜
- 一针见血指出传媒问题，既启发又令人心酸
- 公认最好看、最有趣的新闻理论入门教材
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "经过长期的这种书报检查控制，会使产生一种现象，即使没有人监视，传播者出于我保护的目的，已经习惯性地自我检查，学会揣摩当权者的好恶，以此选择报什么和不报什么、说什么和不说什么，甚至会更加极端地执行当权者的意图，造成连当权者都感到尴尬的结果。"
- "别的部门不作为，不能成为传媒越权的理由。传媒做好事只能 以社会的普通一分子来做,不能利用自身的传播资源自我吹捧。"
- "舆论不是可以随便说的，说“舆论认为”，你必须拿出证据证明你说的那个“舆论”是舆论。"
- "與论是分散的公众“集体”态度的表达形式。在对各种社会系统的與论进行比较分析时，有两个变量尤为重要:公众的知情程度和参与机会。经过知情者之间的互动讨论，公众参与形成的輿论，应该可以通过與论的代表直接和政策制定者以及其他待监督对象进行对话的。 随着公众的参与，传媒对客体的监督，有可能转变为舆论监督，这种转变很重要，这使得传媒与被报道的客体之间有了缓冲物，公众逐渐亮出了监督主体的身份，显现抗衡各种社会力量的能力。传媒在监督过程中也就有一层屏障，能够对抗一定的压力，因为公众的支持，在任何一个民主社会中都是非常重要的合法性。鉴于以上的道理，传媒的监督(其实本质上是“监”，传媒不拥有“督”的权力）有必要转"
- "人们接受新闻除了本能的好奇、消造外，主要是通过接受新闻来调整自身与外界的关系。 现代新闻业造就了公众对新闻的持续关注。现代新闻业定时出版或播出，无形中造就了人们对发展中的事实的持续关注。因而传媒报道新闻总是处于进行时态，不会等到事实结束才来追问历史。这样人们就会形成对新闻的一种期待意识，某一个节目几点几分开始，昨天我看了，今天我还会按时坐下来看，这是个新的新闻传播的现象。社会需要形成了一个行业，行业一旦形成，又会扩大社会需求，造就更多的对这个行业依附的人群。这是一个人造现象，但是也慢慢成为一个社会现象。这种現象现在还没有人研究，其实研究人们对新闻的期待意识是很有意思的。"
- "原来很纯粹的理论，实际上受到了那么多限制，符合比较理想化的新闻价值理念的新闻，恐怕只有10%左右。这有点像恩格斯说的一句话：每个人的动机一旦放到社会中去实现其实现的程度只有10%。就像一个力的平行四边形，你想达到一个目的，但是周围会有很多无形的力量牵制着你，你不可能直线达到。恩格斯在《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》里面专门谈了这个间题。"
- "思想的多元是社会的自然状态。"
- "报纸的重要性，在于它能够以一致而坚定的重复方法来施教，即使是最大的谎言，经过不断的重复叙述，亦可成为真理。因为群众对大谎话比对小谎话更容易相信。 --戈培尔"
