书籍介绍
这本书最引读者争议的，是它拒绝做一本四平八稳的跨文化传播概论。作者单波带着鲜明的哲学思辨立场写作，有人盛赞它"国内少有"、让人"再也不想看到概论与教材"，也有人批评它思辨色彩过浓、"犹如空中楼阁，不落地"。这种两极评价恰恰构成了它的独特位置：它不满足于把跨文化理论降格为沟通技巧、谈判策略或"全球本土化"的实用工具，而是逼我们回到更根本的追问——我究竟能否与他者真正交流？自我与他者的权力关系如何走向平衡？媒介究竟是桥梁还是沟壑？书中对"话语倾斜"与"话语缺失"的分析，尤其揭示了跨文化传播中那些被有意"排除"的言谈方式。它适合那些不满足于掌握沟通术、而想追问传播背后伦理与权力结构的读者；若你只想要一本速成手册，这里或许会让你觉得"吊书袋"。
AI导读
核心看点
- 探讨跨文化交流中的核心困境与可能性
- 从哲学视角分析自我与他者的多维互动
- 辨析媒介技术在传播中的双重文化角色
读者共识
- 学术性强，适合作为该领域入门读物
- 作者个人色彩浓厚，兼具人文关怀
- 理论深度足但略显空泛，不够落地
精彩摘录
- "……新闻传播文化圈的纽带作用。正是这样一些特点，在同一个新闻事件中，自我的新闻表达与来自他者的新闻表达表现为排斥性与对抗性，出现双向的话语倾斜与话语缺失。 所谓话语倾斜，即整个话语和文本向某种言谈方式和话题倾斜；而所谓话语缺失，即为了使文化意义可理解、合乎某种表达逻辑，“排除”了事物的某些特定层面来谈论一个话题。 我们所讨论的新闻报道是通过语言进行的意义生产活动，它超越了语言系统（即langue）本身，也超越了个人语言行为（即parole）本身，成为一种话语（discourse）实践。“话语”（discourse）一词的语言学含义比较简单，即各种相互联系的书写和演讲段落，而按照福柯（Miche"
- "现代社会里最重要的社会共同体是民族与民族国家，对于在这个社会共同体的形成过程中传播的伦理性作为，人类学家安德森（Benedict Anderson）曾进行了精当的描绘。安德森认为，究其实，民族国家只是“一个想象出来的社群”，因为即便是最小的国家，其绝大多数成员也彼此不了解，也没有相遇的机会，但“每个人的心目中却都存在着彼此共处一个社群的想象”。这个“社群的想象”之所以成为可能、“想象的社群”之所以最终成为民族与民族国家，安德森将其归因于18世纪末叶相继发生的一系列历史事件，其中最为紧要的是欧洲兴起了资本主义印刷文明。安德森认为，“五花八门的书籍，以及更重要的，报纸的生产进入商业化及机械化的阶段"
- "跨文化传播研究与其说是建构新的文化，不如说是寻求调适文化差距或文化冲突的策略，将跨文化的一系列理论转化为一种自我管理调适技术、人与人沟通的技巧、不同的国家或组织之间的协商谈判策略；转化成跨国促销的形象设计和诉求方式等实用型研究，从宏观回归微观。在这个意义上，最典型的概念是从日本产生的全球本土化（glocalization）概念，按照罗伯森的解释，它意味着“‘普遍主义特殊化’与‘特殊主义普遍化’的双向渗透过程”。 持这一理论的人认为，文化差异是推行全球化战略的致命问题，可以通过“全球化思维，地方化行动”（think globally, act locally）加以超越，即通过适应特定的文化偏好去"
目录
用户评论
【2020-013】
一本非常详实的跨文化传播理论研究的学术专著，从跨文化传播的心理、语言、伦理、新闻传播、政治等各个研究路径，系统呈现了该研究领域目前的研究现状、研究议题和相关理论成果，并给出作者自己的理论评述和解决方案。
让我感触最深的，是作者的人文主义的学术研究取向、哲学式的理论思辨精神和丰富的知识网络架构能力，从始至终，作者都在强调要以促进人的自由发展为出发点，来思考跨文化传播的理论和体制建构问题，摒除一切反人性的权力控制和抽象规则，让跨文化传播回归人的文化创造本性。并综合多种人文社科领域的知识，共同探讨“跨文化交流”这个大命题，让人见识到这个研究领域和作者知识储备的深刻和广袤。总而言之，看完之后，对这个研究领域充满了兴趣，也非常感谢各种脚注附录，提供了一个极有价值的书单。
个人色彩浓厚是该书的最大特色也是缺陷所在（请女儿作序挺新鲜的）。
Boss的书作，当然还是选修“跨文化传播”课程的必读书目~继续这门作业的头疼ing
带有个人思辨与探讨的跨文化交流著作，国内少有。我再也不想看到概论与教材了，所以为新潮流打打气！！！~
很赞 四星半 作者叫单波 他女儿叫单舟 嗯 波以载舟
刚读觉得信息密度还是比较大的，附录很有价值。书挺好，就是自己的看书效率还是太低，看完也记不住，读了个寂寞。
主体间性在跨文化传播研究中的运用。
和读杨保军一样的感觉，两人都有哲学背景，从哲学角度入手，思辨色彩浓厚，各种应然，但犹如空中楼阁，不落地！
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