我想理解

此前看过阿伦特的《艾希曼在耶路撒冷》，写的很有代入感，在事件分析上也鞭辟入里。书中的访谈与书信，通过对话与回信，展现出阿伦特的思想。比如其对于马克思的理解，以及对于自身思想的定位。这些内容都很好的记述了阿伦特的思想表达。比如与麦卡锡讨论阿伦特思想时，他表述道他的作品创造了一个空间，人们可以进入它，并被这些大部分的定义所占据。她的思想根基非常接近于“区分”。这是一种中世纪的思维方式。针对于此，阿伦特讲到，这是亚里士多德式的思维方式。除此之外，面对其他人给她贴一些标签，她也会加以修正，来更好的向他人传达自己的思想主张。除了这些学术与思想内容之外，也可以从中了解到阿伦特的日常生活经历，她有的时候会因为很多社交活动而影响了自己的研究，对此她也会产生抱怨。通过这种事例的描绘，一种生活的真实感油然而生。

“一个人必须像从未有人思考过那样思考，然后才开始向别人学习。”那场在多伦多与友人和同事的讨论，尤其精彩，许多思考的交锋。区分，的确是思想的开始。

冲着书名 阿伦特不太喜欢为对话者搭向她走去的台阶，或许是因为这并非友人的私下交流吧。 就此书而言，内容过于碎片化，戛然而止，且有些不太便于理解。 记录一些突然的感受： 阿伦特的思想姿态带有一种畸态，她最初的哲学思考被过于粗暴的政治事件打断了，这使她的原初生命经验与前者要求其必须直面的真实世界发生literally的断裂。她无法再退回到甜蜜的哲思，却又极度缺乏踏入世界的能力。 阿伦特的思想空间远不是一个敞亮的世界，她试图使自己像雅，却最终处在海与雅的中点上，我愈发能在她身上看到海的晦暗狡猾。 她的理论与她的思想偏好怎会有如此大的偏差，以至于她总在说着违心的话。 最令人难以理解的，就是渴望理解的阿伦特，为什么对世界对她的理解，如此漠然。

九月的第一本好书。读完开始羡慕敏锐的、蓬勃的、被思考滋养的、热烈的哲学脑袋，羨慕阿伦特。“这对我来说至关重要，我必须理解”全因她始终爱着这个世界，始终努力保持“在场”，保持“思考”，用女性的经验、目光去审视这个世界，始终站在沉默的另一端去争取和解。理解是一种行为，它首先构建了“在这个世界上的家”。

阿伦特阐述的“平庸的恶行”，挑战了对善恶的传统观念，还是很振聋发聩。对现代性的批评里，也能看到很多与今天我们的精神困境与伦理挑战相关的深度思考。我对教育如何来应对社会问题这个部分还是很感兴趣的，特别是如今人文学科的弱势地位，其实是很不利于个人成长的。 总而言之是很值得细细去读的一本书。

202457 并没有想像的那么好读，更多的是与当时历史有关的记录。

这本书给我最大的帮助，只有一点，是体会何谓“理解”、如何“理解”。从中你会发现若有必要，她会以新的方式运用旧词，或者试图从我们一路走来已经失去和遗忘的旧意义中挖掘出真相，她的重点在于试图重新审视事物，并要求读者，不是非要同意她的观点，而是要真正思考/理解自己身处的周围的世界。“我想理解。而当其他人在与我的理解的相同的意义上理解，那就给了我一种像家一样的满足感。”

作为对阿伦特作品和思想的补充吧，最好还是去读她的作品啦～

阅读阿伦特，就像是做了一次思想和智力的体操，太令人愉悦了，尤其是这种访谈和书信体，她的很多话格言似的，直击我的内心。今天，我们为什么还要读阿伦特？因为，阿伦特依然是我们观察时代、理解世界和沉思生活的最好的思想扶手。

配合读库出的爱与恶一起读更能了解一些阿伦特的经历和思想