![想象的全球化 - [阿根廷] 内斯托尔·加西亚·坎克里尼](https://static.book345.com/covers/s/9787305252556.jpg)
▼文化研究领域领军人物关于全球化的经典论著，借此书思考后疫情时代，全球化何去何从
▼知名阿根廷思想家、世界文化研究领域领军人物内斯托尔·加西亚·坎克里尼，秉持拉丁美洲国家立场，运用跨学科之道，立于实证研究之基，结合隐喻与叙事，从艺术与哲学的角度思考全球化，探索全球化对拉美、欧洲、美国三者之间关系的影响。加西亚·坎克里尼呼吁重塑全球化话语，使之远离单纯的经济政治视角，跳出欧美中心主义叙事。他提议国家政府、非政府组织、企业及个人都思考如何更好地应对不平等现象、与彼此及他者互动，携手共创一个真正多元化的世界，勿使全球化沦为市场扩张、霸权横行的托词与工具，让不同群体都能共享全球化果实。
▼从曾经的地球村展望，到如今的反全球化、去全球化、逆全球化呼声，关于全球化，还有什么未被论述与分析，或者说还有什么值得期待？作为全球化研究的经典论著，《想象的全球化》旨在探讨：面对全球化这样一个对一些人来说充满希望，而对另一些人来说则意为末日的未来，文化工作者可以做些什么？
▼《想象的全球化》的独特与重要之处在于，一，立足拉美思考全球化，消解西方叙事中心论。此书的引进无疑会给原本熟悉西方全球化理论的国内学者带来一份来自拉美的异域“惊喜”，让我们得以聆听更加丰富、多元的全球化声音。
二，突出文化与艺术的作用，构建理解全球化想象体的诗学视角。面对难以把握、模糊不清的全球化概念，加西亚·坎克里尼认为，隐喻与叙事有助于我们跳出自己的认知框架进行想象，因而，他关注那些为填补理论和政策的缝隙和不足而形成的叙事与隐喻，那些弥补数字与预测之失真的叙事与隐喻，以及在关于移民和流亡的故事里涌现的叙事与隐喻。
三，强调个人和群体能动性，提出实力较弱的群体也有可能利用势不可挡的全球化趋势。加西亚·坎克里尼相信，只需各个主体在文化产业中不放弃对艺术的想象，在经济交流中接受政治、社会的多元化，在文化运动中开启磋商新形势，全球化便有可能成为一个丰富多彩的进程，使不同群体共同受益。
关于作者
内斯托尔·加西亚·坎克里尼（Néstor García Canclini，1939— ），拉普拉塔大学博士,巴黎第十大学博士（师从法国哲学大师保罗·利科），知名阿根廷思想家、哲学家、人类学家，也是世界文化研究领域领军人物。
关于译者
陈金梅，美国南卡罗莱纳大学文哲博士，现任教于北京语言大学西班牙语系。曾在墨西哥国立自治大学工作。研究兴趣为西班牙流亡文学、马尼拉大帆船贸易背景下的文化想象、移民与全球化等文化研究议题。
- 立足拉美视角，消解西方中心主义叙事
- 结合隐喻与叙事，从文化角度审视全球化
- 探讨弱势群体如何利用全球化趋势
- 文化研究、社会学及人类学学者
- 关注全球化议题与跨文化交流者
- 对拉美文化及后殖民理论感兴趣者
- 成书较早，部分案例可能略显过时
- 理论性强，建议结合原文精读理解
- 关注作者对多元文化主义的批判观点
- 理论深刻，为理解全球化提供新视角
- 部分读者认为论述稍显啰嗦或晦涩
- 虽案例陈旧，但核心观点仍具启发性
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "加西亚·坎克里尼常思考的另外一个主题就是对于美国多元文化主义的不满。在他看来，美国的多元文化主义无非是一种社会分隔的方式：每个民族种族都有自己的身份认同、自己的机构和（被认为理所应当的）文化，各族群的诉求都建立在这样的基础之上（Garcia Canclini，1998：12）。加西亚·坎克里尼认为，全球化使得为身份认同所做的无条件辩护适得其反；而跨文化交流与互动，在看似过度确定的世界里，反而能够促进新的行动方式产生。他说，“我认为当今的关键问题并不在于是极力维护自我文化认同还是迈进全球化浪潮中去。对全球化进程阐释得最清楚的研究不是那些孤立地审视群体身份认同问题的研究，而是探寻如何与他者相处，如"
- "他既不歌颂全球化（成为麦当劳倡导者），也不憎恶全球化（成为马孔多支持者），而是专注于对各相悖趋势的分析，力图找到“文化和社会政治调解的场域”，并推动那些将跨文化作为“公民身份在文化层面的一次世界性演练”之政策的形成。以此为目标，加西亚·坎克里尼对区域一体化寄予一种谨慎的乌托邦期盼，原因有二：一为夯实基础以对抗欧洲和美国的新殖民主义经济计划，二为对已失败的国家方案进行补救。"
- "一方面，金融机构、跨国集团、全球性媒体和电信巨头以及各种商贸协定对文化产生了重要影响，并催生了关于更加美好的世界——对所有人都更美好——的想象体，尽管对那些因缺乏资源而无法加人消费行列的群体来说，其共享福祉的可能性非常小。另一方面，不同类别的移民以及受排斥人群也有他们的想象体，使他们能认识全球化当中的裂隙与分化并了解与其变动迁徙相关的社会背景。"
- "加西亚·坎克里尼的阐述极为雄辩有力，他以跨学科的方法将隐喻和叙事结合起来的分析尤为突出。这其中一部分原因是作为哲学家和人类学家，他具有极高的专业素养，同时他还能从社会经济角度分析艺术、文学、手工艺、传媒及其他文化表现形式。"
- "从方法论角度讲，加西亚·坎克里尼追求的是解释的力量，这也是为何他主张全球化问题不能是一个定义清晰的研究对象（他非常巧妙地将全球化刻画为一个尚未被定义的文化对象，它可以被想象、被看见和被体验，但很难从社会科学层面对其进行解释），它也不是一个科学的、经济的、政治的或文化的范式，不能把它设定为唯一的发展模式。相反，全球化是一系列的叙事，这些叙事只是部分接近事实，而且在很多方面还存在不一致。他强调想象维度的原因在于，就连第一波的全球化（支持）者和第二波的怀疑者以及普通民众，都根据可能发生的乌托邦或反乌托邦情况来采取行动，这就公然违背了社会科学所倡导的概念请晰。因此，他不仅对各种理论感兴趣，也关注人们所"
- "与大多数全球化理论研究者不同，加西亚·坎克里尼将艺术和文学视为一种探索研究具象想象的路径，而这些想象通常是无法被思考的。他所寻求的公共空间和由此产生的跨文化社会秩序需要将对具象世界的种种感受也囊括进去。"
- "加西亚·坎克里尼的分析主张，在全球化中，不仅史诗与情景剧共存，而且还有多种叙事使人们能保持惊叹，否则它将消失殆尽。他在分析中也将各种结构和霸权形式纳入了考虑范围，但他也注意到了社会主体参与结构和霸权重组的努力。"
- "全球化使得各种误解成倍增长，这也是为何加西亚·坎克里尼对艺术如此感兴趣，因为艺术不遵循社会约定俗成的规则，它为这些俗成之规打上引号，赏玩其奇特之处并对可能的离经叛道持开放态度。作家与艺术家重新创作社会剧本，表现不同语言之间、不同生活与思维方式之间的张力，而媒体则只是想把这一切搞成一场秀、一场快速表演，然后立即转人下一个节目。"
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