☆科斯塔斯•阿克塞洛斯唯一一部用德文写就的著作。
☆汇集了科斯塔斯•阿克塞洛斯1956-1966年间用德文所作的论文、演讲、提纲、文本和谈话。
☆关于哲学——对话马克思与海德格尔。
☆ 探寻“未来思想”的秘密——阐述作为游戏和行星性的世界现象。
☆我们每个人都是在“迷误的星球”上“迷误着的人”。
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《未来思想导论》是希腊裔法国哲学家科斯塔斯•阿克塞洛斯唯一一部用德文写就的著作，汇集了作者1956至1966年间用德文所作的论文、演讲、提纲、文本和谈话。作者遵循海德格尔在《关于人本主义的书信》中对于阐释马克思和马克思主义的指引，以后期海德格尔哲学为资源，试图通过在马克思和海德格尔之间建构一种创造性的对话，阐发一种从二者而来并超越二者的哲学。这种名为“未来思想”的哲学，通过对作为游戏和行星性技术的世界现象的道说，展开一种与世界经验及其实践相匹配的思想。
作者简介
科斯塔斯•阿克塞洛斯（1924-2010），希腊裔法国哲学家，早年加入希腊共产党，后流亡法国加入法国共产党，是20世纪后半叶“海德格尔式马克思主义”思潮的代表人物、“开放的马克思主义”的提出者、以及法国思想界重要的学术活动家。他用德、法、希三种文字著述，代表作有《未来思想导论——关于马克思和海德格尔》、“迷误之展开”三部曲、“游戏之展开”三部曲、“调查之展开”三部曲等。
译者简介
杨栋，陕西乾县人，德国弗赖堡大学哲学博士，西安交通大学马克思主义学院国外马克思主义研究所副教授、博士生导师。著有Selbstbildung und Sprachwelt (Wien/Zürich 2017)，荣获第八届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）青年成果奖。主要研究领域是诠释学、海德格尔哲学和国外马克思主义哲学。
- 阿克塞洛斯唯一德文著作，汇集1956-1966年论文与演讲。
- 尝试在马克思与海德格尔间建构创造性对话，阐发未来思想。
- 核心概念“行星性”，探讨技术时代的世界现象与游戏本质。
- 对西方马克思主义及海德格尔哲学有深入研究的学者。
- 关注技术哲学、存在论及现代性批判的哲学爱好者。
- 具备一定哲学基础，能接受晦涩文本与碎片化论述的读者。
- 文本晦涩难懂，建议结合海德格尔书信与马克思原著对照阅读。
- 作者文风跳跃，概念密集，需耐心梳理“迷误”与“游戏”逻辑。
- 不必强求全盘理解，可重点研读关于技术与革命实践的提纲部分。
- 写作风格晦涩且碎片化，被部分读者批评为差劲或故弄玄虚。
- 核心贡献在于将马克思思想技术化，并引入海德格尔的行星性视角。
- 虽争议大，但提供了独特的哲学视角，对理解技术时代有启发。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "“随着尼采的形而上学，哲学就完成了。这意思是说，哲学已经巡视了预先确定的种种可能性的范围。完成了的形而上学乃是行星性（planetarischen）思维方式的基础；这种完成了的形而上学为一种也许会长期延续下去的地球秩序提供支架。这种秩序不再需要哲学，因为它就是以哲学为基础的。然而，随着哲学的终结，并非思想也已经完蛋了，相反地，思想处于向另一个开端的过渡之中。”——海德格尔"
- "“因此，黑格尔的《现象学》及其最后成果——辩证法，作为推动原则和创造原则的否定性——的伟大之处首先在于，黑格尔把人的自我生产看作一个过程，把对象化看作非对象化，看作外化和这种外化的扬弃。可见，他抓住了劳动的本质，把对象性的人、现实的因而是真正的人理解为人自己的劳动的结果。”——马克思"
- "随着犹太-基督教启示信仰的出现，存在者整体出现在另一种荣光中。上帝是存在者的存在，即绝对的规划锻造者，并且，天意之意图包含了世界的全部生成：从无中创造（creatio ex nihilo）的首次行为到启示录。上帝的逻各斯有计划地创造全体万物——自然与人，并且，终有一死的罪人必须合目的地与自然斗争着，将自身置于天意之意图中。人类受造者因而发展起活动，意图实现某种意图，同时，所有事物就显示在基础信仰的平面镜中。被变为人的上帝向人性展示唯一的道路。通过此种启示信仰——及其通过教会所实现的保藏与坚固——所有“自然地”“物质地”“肉身地”与“感性地”存在着的事物，都成为斗争的主题，这种斗争的最后目的始终"
- "在人（作为思维着的东西）之主体性的客观化设定中，在对广延着的东西（客观的和被引发的现实性）之整体性地计划着地把握活动中，在观点和推理的侵入中，在求知意志和支配意志中，存在着这个无根时代的根源，这个时代试图实现技术和虚无主义的天命。它不再“给出”（gibt）存在的意义，存在变为迷误着-漫游着的生成活动，而且所有存在者都变成了有计划的，亦即行星的技术之对象，这种技术猛烈地探囊于此种空洞中。世界——“生成着的”存在之开放状态——的天命，骤变为世界历史，而且世界——周围世界（Umwelt）——显示为操作之世界（Werkwelt），在此世界中，对于本真的辛劳而言，已无空间了。"
