![资本之都 - [英] 拉纳·达斯古普塔](https://static.book345.com/covers/s/9787305204999.jpg)
书籍介绍
翻开《资本之都》，读者最先被击中的往往不是德里，而是镜子里的自己。多位短评者不约而同地指出：这本书字字写德里，字字却能看见中国——官商勾结、权贵腐败、冷漠的中产与挣扎的底层，几乎是一幅熟悉的中国都市图景。正因如此，它超越了
作者简介
拉纳·达斯古普塔（Rana Dasgupta），英国印度裔小说家及专栏作家。《每日电讯报》于2010年赞其为“当代最好的英国年轻小说家”之一，《世界报》则于2014年称他是“七十位让明天更好的人”之一。他的小说《独奏》（Solo）荣获“不列颠国协作家奖”（Commonwealth Writers' Prize）。《资本之都》是他的第一本非虚构作品，荣获2017年“瑞斯札德﹒卡普钦斯基报道文学奖”（Ryszard Kapuściński Award）和“爱弥尔·吉美亚洲文学奖”（Prix Émile Guimet de littérature asiatique）。
AI导读
核心看点
- 描绘德里贫富悬殊与阶层割裂的真实图景
- 剖析新兴中产阶级崛起背后的贪婪与焦虑
- 展现现代资本主义对城市生态的深刻重塑
读者共识
- 德里故事如镜子，折射出许多城市的共性
- 深刻揭示阶层固化与金钱至上的社会病
- 文笔生动但结构松散，部分读者觉得浅
精彩摘录
- "可能有人认为，像德里这样一个不平等根深蒂固的地方，会孕育出对民主的渴望，但事实不是这样。德里人的幻想是封建式的。即使是那些几乎没有什么社会权利的人，也非常尊重有权阶级的特权。他们或许是希望，有一天自己也能同样享受那凌驾于法律和习俗之上的特权吧。看看我们周围所有的广告，这些广告把大众文化和贵族派头乱七八糟地搅在一起一一一件轻易可得的消费品能把你变成所向披靡的人，而其他人则被挡在身后。"
- "我遇见的人都是世界主义者，他们乐于见到围着印度的墙倒下。他们蔑视民族主义，并且热爱那些通过网络结识的新兴富人。但他们忠于自己的怀疑主义，忠实于这片土地上的反帝国思想传统，所以他们同样批判西方社会的经済和社会基础一他们最不希望从此刻印度的开放中产生的，就是建立起一个和西方相似的社会。他们很多智识上的灵感来源于西方资本主义内部的批判者一从美国的免费软件理论家到荷兰的屋居民运动，从英国艺术家对大众食品系统和财产权文化的挑战，到哈佛和牛津的法学学者对于种子、图像和创意所有权的其他可能的想象。对于后自由化的印度来说，没有什么比在这些领域的探索更相关的了。这里的一个大问题，正是“所有权”。印度生活的许多领"
- "这座第三世界国家的城市，拥有一种无条件拥抱模糊和晦涩的能力这种能力不是“让我理解你，然后我们可能共存”，而是“我会无条件和你共存，因为我永远理解不了你”。这种能力似乎不仅仅在深层意义上更人道，而且作为一种全球化下的普遍风气也更有前途。因为它很清晰，在全世界互相联结的时代，我们全都和不相识或不理解的人纠缠在各种关系里。也许，这座长久以来被视作荒芜和绝望之地的第三世界的城市，实际上暗藏着会让所有地方都受益的知识形式。"
- "阿尼尔固守着界限与界限中的纯粹。对他来说，在国外有婚前性行为是可以接受的，但是不能和印度女性乱来。和美国企业以及超级保守的穆斯林做生意都可以——有些钱他是从阿富汗塔利班那儿赚来的，但他得保持身体的纯洁，不吃肉不沾酒。然而，结婚使他放松了自己的界限。他把自己的私密世界开放给一个外人，获得的回报却是彻底的幻灭。他发现自己想象中纯洁的孔雀之国女人不仅在性方面的胃口大过他，还会背信弃义。结果，他在由此产生的情感混乱中开始玷污自己的身体，还发展出对女性仪式般的虐待狂行为。"
- "“现在我在试着改善我的业力。我已经不再找妓女了，也放弃了吃肉。当你的业是善的，自然就会遇到对你有益的人。但如果业是恶的，就会遇见对你不利的人。所以我在做一个好人，尽我所能地帮助别人。比如说，我最喜欢的按摩师来家里，他想要袜子，我就把自己的袜子给他。他很穷，他每天都来为我做全身按摩。明天，如果他想要一件衬衫，我就会给他一件。尽力做你能做的一切。善是流转的，就像钱一样。世界上好事和坏事的数量一直是一样的，不增不减，只是从一个人手里转到另一个人手里，不会永远属于你——你只是保管人。如果你不用，其他人就会拿走。如果我做了什么好事，我就从你这里拿走了福报，你的部分就减少了，而我的部分增多了，就像双倍积分"
- "过去十年，美国企业一直在把需要人工的工作转移到海外，既作为一种降低成本的做法，也作为对美国工人的政治攻击。美国本土的工人比那些远在印度的工人享受着更多讨价还价的权利，而后者正越来越多地取代他们。"
- "与中国不同（那里很多工人吃住在宿舍，然后由班车送到工厂），印度雇主对工人在工作以外的生活设施投资很少。工人只有临时工棚，而且往往没有活水可用，因此工人很难实现对自身最低限度的保护——包括维持健康，以及在几小时后回到工作岗位之前能获得足够的休息。不用说，工厂生产出了大量的“人类边角料” ——生病了不再能工作的人；年满三十五岁，年纪太大的人；那些在机器上失去了手指和手，因此除了在街上乞求，别的什么都干不了的人。"
- "21世纪印度穷人的情况当然和当地动态有很大的关系，比如传统的种姓等级制度以及城市和农村居民之间缺乏同情心。但从许多方面来说，在这里工作的穷人不仅仅是“印度的”穷人，他们还属于世界。到21世纪初，事实上，可以说全球经济的很大部分正在亚洲农村的绝望中运行。在20世纪90年代，那么多制造业转移到了像印度这样的地方，原因正在于这些地方运作的制度（尽管运作方式不同）点“正常的”资产阶级生活，无论在德里还是纽约，都需要大量参与其中的劳动，而这只有当劳动力保持在非常廉价的水平时才有可能。最终作用于印度劳动力身上的力量不是印度富人的阶级藐视，而是全球消费主义的逻辑：新、快、廉价。这种逻辑是无情的，并对人类劳动"
目录
用户评论
翻译不太好。但是看这本书就像在看中国，本质上来说，德里和北京是很相似的，充斥着官商勾结、权贵、腐败、冷漠的中产和穷人。也能够理解为什么印度和中国经济发展再快，也还是落后：生产10元的价值，需要浪费7元，剩下3元进了权贵腰包，最后又到国外支援美国欧洲了。至于浪费的7元，最终又进入了整个系统，说到底就是个恶性循环。印度如果再这样，人口再多也没用，毕竟不产生价值，反而是巨大的负担。
让西峰推荐一本黑拱门的书，他让我三选其一的一本2018/12/17
刚找到电子版，开读。2019/02/18
弃看，不得不说对理想国系列没啥好映像了，原以为会是信息量丰富、深刻的社论类著作，结果发现是一文学化处理多个不同背景的访谈录。看了30%后，没必要继续看了，可能不同人物故事生活有不一样的细微描述，但是这种简单没深层次背后逻辑的文学化处理的个人的小故事就不值得我花心思看了。还不如我前段时间看的中印发展战略对比的来的干货多。个人差评2019/02/20
这本书太像一面镜子，字字写德里，却字字都能看到中国。虽然我很讨厌这种访谈式的作品，却能字字读完。
《资本之都》这本书，非常精彩。正如这本书在其最后一章所说，“我的故事是德里的故事，也是全球大多数人的故事。”
这本书中，我看到了“共情”之处，看到了相近的焦虑感与类似的事情的发生，一切似乎似曾相识，理解德里，理解印度并不很困难，甚至有些“游刃有余”并“浮想联翩”，而不会感到困惑或者难以想象。因为印度发生的事情，就曾经或正发生在自己所在的城市和地区。
我想说"在印度，我读懂中国“。
阅读德里的感受，陌生又熟悉。有北京上海深圳的影子，一种杂糅体。承载着历史的重负，关系网裙带靠山腐败行贿暴力犯罪金钱权利财富不平等特权封建精英争夺篡改规则。尼赫鲁家族，BPO软件业务流程外包，科技的全球主义，美国第二。分治后的荒芜绝望之地，遗忘的废墟混乱墓场时间深渊的死城，如何从创伤凋败中重生？或许源于德里对移民诱惑耳语般的承诺。推荐对照阅读《寡头》。
文明古国都有吃人传统，当资本的客观和冷漠进入精耕细作的传统国家，就让人觉得特别艰难和变态啊，但是又怎么办呢
写的太杂乱了，历史、访谈、游记、小说的随意混杂，许多访谈内容的堆砌+情感的抒发，有几章直接摆烂全是对方诉说的转述，让我想起那句“一个事无巨细记录一个人起居生活的保姆，不一定能写好这个人的传记”。甚至作者说他考虑到许多人英语不行，他进行了修缮，结果文风如此统一，真的很难不怀疑里面掺杂了作者的主观意识。
我一直不喜欢这种方式通过微观个例去逐渐升华然后评述大方向的论述逻辑，A与B有交集，但是不能把B的所有东西都框到A上面。
和刘庸干净又卫生表面不同却本质一样的印度社会横截面。所有的印度新中产，无论是左还是右，是工人还是老板，是保守派还是进步者，都在1991年新自由主义化后特殊的印度资本主义之中迷失了自己。和很多威权国家一样，只有掌握了权力，才能在印度受益，资本只不过是寄生于官僚而存在
在写印度的书里，这本算是蛮好的，大概是由于翻译得不错？哈哈哈。作者是印裔英国人，写法主要是新闻性的，将一两百年的历史与近些年的采访与见闻揉在一起，写得很顺滑。正如作者所言，很多人都可以从书中看到自己所熟悉的部分。对于同属东方的国度，我们看就更如此了，很多描述似乎是在说脚下这地方。
Mirror.
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