草仍然绿,水仍在流

[加] 托马斯·金

出版时间

2020-03-19

ISBN

9787305180286

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍

☼- 卓越的当代美洲文学“跨界之作”,可疑的北美原住民魔幻现实

≌— 北美新魔幻,实力派作者的戏谑织梦,CBC甄选“加拿大必读书目” !

☼- 颓丧的当代生活,男女在来去间,悬浮、孤独、渴望 ……

≌— 四则古老的创世神话VS 四部西方文学经 典, 重述世界的起源、 人与 世界的关系。

☼- 独特的叙事风格,幽默、戏谑,体会故事解谜又织谜的乐趣

▼ 内容简介

1993年获加拿大总督奖提名,同年获加拿大作家协会奖,2004年选入CBC“加拿大必读书目”,被《纸与笔》评选为“加拿大小说世纪之作”。

小说编织了现代生活和神话故事两条故事线索。

现代生活叙事层面,片段式呈现了五个黑脚族当代成员生活:艾尔伯塔是一名大学老师,她在两个男友间维持平衡,想要一个孩子,但不要丈夫;伊莱从主流社会退回母亲当年的乡镇小木屋,意图阻止一项破坏保留地生态的大坝工程;莱昂内尔32岁,仍在为傲慢的老板卖电视机,却幻想重回大学……

同时,托马斯·金融合切罗基、纳瓦霍、黑脚等族的创世故事,用四个神话故事重复叙述了世界的起源和人与世界的关系……两条线索在小说结尾交织,真实与想象重叠汇合。

▼ 媒体推荐

充满野心和乐趣的小说……疯狂的逻辑和多个声音的叙述使这部小说必将成为美洲原住民文学和当代美洲文学中卓越的“跨界作品”。

——《波士顿周日环球报》

一部令人难以抗拒的有趣小说……金将神话故事、民间传说和当代事件融合在一起,独创地表达他对社会的讽刺看法。

——《多伦多明星报》

金以奇妙的方式将过去和现在、男性和女性的世界、白人和原住民的世界、真实和想象的世界混合在一起。

——《开拓者日报》

▼ 作者介绍

托马斯·金(Thomas King),屡获大奖的小说家,编剧和摄影家。作品有《梅迪辛河》《草仍然绿,水仍在流》《那是一个好故事》等。他曾被授予加拿大勋章,并获得国家原住民成就基金会颁发的原住民成就奖和西部文学协会颁发的杰出成就奖。

▼ 译者介绍

姚媛,南京大学文学博士,副教授。主要研究方向为加拿大文学和翻译。

翻译十余部文学作品和学术著作,包括诺贝尔文学奖得主艾丽丝·门罗的《亲爱的生活》和布克奖得主扬·马特尔的《少年Pi的奇幻漂流》等。

AI导读
核心看点
  • 交织现代生活与创世神话,解构殖民叙事
  • 以戏谑反讽笔触,探讨原住民身份认同
  • CBC必读书目,获多项加拿大文学大奖
适合谁读
  • 关注原住民文化与后殖民议题的读者
  • 喜欢魔幻现实主义及非线性叙事的读者
  • 对加拿大文学及社会讽刺感兴趣的读者
读前提醒
  • 需具备西方文学经典及原住民文化背景
  • 注意书中大量反讽与双关,勿仅看情节
  • 接受多线并行结构,耐心体会幽默隐喻
读者共识
  • 结构奇特,反讽辛辣,阅读门槛较高
  • 深刻揭示孤独感与身份认同的困惑
  • 对白人至上主义及刻板印象讽刺到位

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "美国人摩登现代,随时准备利用未来,向前迈进。加拿大人是传统主义者,因循守旧,不愿冒险。美国人喜欢探险和挑战。加拿大人喜欢秩序和保障。"
  • "太太,小姐,女士。伯萨姆在她出去后锁上了门。他就是搞不清。刚开始挺有意思。女士。看在上帝的份上,这个词听上去就像电锯在预热。他尽力跟上变化,但是过了一段时间就烦了。 印第安人也一样。那个老东西已经让水坝工程延退了多少年了?某个法律方面的技术细则。还有那个湖。一块非常好的湖滨地产就要浪费了。 而且你不能叫他们印第安人。你得记住他们的部落名称,好像这有什么不一样似的,某个聪明的教授想出来一个“美洲印第安人”这样特别好的名字,印第安人却不喜欢。甚至菜昂内尔和查理也经常会变得急躁,而他们根本就不是真正的印第安人。 世界不停变化,你也得随之改变。否则你也会像蒙特利尔的那个疯子一样发疯的。桶里面有一个烂苹"
  • "水坝就在那儿。它只不过没有运转。湖就在那儿。但是没有人能够用它。 伊莱从一开始就和迪普菜西对抗,引来了源源不断的禁令,这些禁令都是迪普菜西反对的。第四年之后,公司请了多伦多 家名为克罗斯比・约翰斯父子公司的娴熟的公关公司开展宣传活动,说服印第安人:水坝是为了他们的最大利益而修建的。这场活动的高潮是在《今日艾伯塔》刊登一篇故事,用各种曲线图、坐标图,以及灌溉、电力领域的各种专家的话令人信服地表明,水坝全面运转一年之后,部落就会赚到两百万加元。文章承认说,白人农场主和企业也会从中得益,但是印第安人才是最大的贏家。"
  • "伊菜打开书,闭上眼睛。他不必读下去,就知道下面会发生什么。铁眼和安娜贝尔会疯狂爱上对方。白人和印第安人之间会发生某种冲突。铁眼会被迫在安娜贝尔和他的人民之间做出选择。最后,他会选择自己的人民,因为这才是高尚的选择,还因为西部小说的作者很少让印第安人和白人上床。铁眼会把安娜贝尔送回要塞,然后去和士兵们作战。当然,他会被杀,小说会以某种快乐结局收场。也许安娜贝尔会发现她的未婚夫其实并没有被杀死,或者她会投入某个英俊上尉的怀抱。"
作者简介
▼ 作者介绍 托马斯·金(Thomas King),屡获大奖的小说家,编剧和摄影家。作品有《梅迪辛河》《草仍然绿,水仍在流》《那是一个好故事》等。他曾被授予加拿大勋章,并获得国家原住民成就基金会颁发的原住民成就奖和西部文学协会颁发的杰出成就奖。 — ▼ 译者介绍 姚媛,南京大学文学博士,副教授。主要研究方向为加拿大文学和翻译。 翻译十余部文学作品和学术著作,包括诺贝尔文学奖得主艾丽丝·门罗的《亲爱的生活》和布克奖得主扬·马特尔的《少年Pi的奇幻漂流》等。
目录
附录二
≌ — 托马斯· 金访谈
▼ 您的作品从丰富的传统——原住民、基督教、文学和流行文化等——中汲取营养。您能谈谈您是在哪些传统中成长的吗?
我是在所有这些传统中长大的。没有哪一个传统占主导地位。我妈妈信仰希腊正教,我上的是卫理公会主日学校,还在天主教寄宿学校学习过两年。那真有点精神分裂。
我从中学到的是,宗教中,以及社会中,普遍存在着某种不善和傲慢。我们问的问题并不是应该问的问题。我们问,这会给我带来什么利益?这会如何增加我的声望?这会给我更大的权力吗?

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用户评论
多线并行,比想象中好读。但影射与反讽非常多多,就算注释详细,有些也理解不到。不过关于上帝的部分实在身心舒畅2333
这部作品像一只鸡蛋。一种具有寓言特征的意象结构。现实是壳,包裹混沌的日常,置换变形的当代文明的准则,要求原住民文化朝着人为设定的方向使内容程式化。但是最核心的,仍是神话思维,它在对诸如“洪水”(最常见的一个神话母题)作出解释的意义上,实际上是对现实世界的一个启示。小说以两条主线的包裹与解构形成一个自洽的文学世界,人的活动与印第安的古老神话似乎是相分离的,却能以隐秘的联系构成推动性的线索,仿佛一切都包含在一个独特的无限本体的“鸡蛋”之中。
魔幻与现实的语喻关联,有着很好的印第安原住民的生态
感觉买了假书
我希望你考虑我的话,我想要告诉你,我们的谈话内容非常重要。我坚信我们将要做的,我希望我们将要做的,并不仅限于今天或者明天;我相信,并希望你理解,只要太阳仍然升起,河水仍然流淌,我的承诺就不会改变。 作者将塞内卡、切罗基、纳瓦霍、黑脚等民族的创世故事融合在一起,用四个神话故事重复叙述了世界的起源,以及人与世界的关系。每一个故事里都有一位原住民创世故事中的女性人物,她们每个人都与一位《圣经》人物和一位西方文学经典中的人物相遇。《圣经》和西方文学经典被“改写”,或者说,在陌生的视角下,读者熟悉的西方叙事中被忽视的一面显露出来,叙事的合理性被打上问号。
读完看到了北美原住民这一世界。故事情节铺陈的结构感觉是“支离破碎”,但并不妨碍了解全局和主题,让人能找到相关的自己捏合在一起。同一事件经由不同人的视角,有不同版本的描述;看似漫不经心的细节,实际都有力量,起破坏作用犹如溃千里之堤的蚁穴,有创造功效好似符合科学原理的齿轮。注释因为是背景知识补充,能够探寻到作者的深意。也是书不可或缺的一部分。
感觉可以改成喜剧。
需要一些对美洲印第安文化的了解
这是本有些难读的书 需要对西方文化 原住民文化都有了解才能体会到作者的精妙 尽管作者是很平淡的叙述口吻但殖民者血淋淋的暴行仍然让人瞠目 对文化的抹杀 种族歧视 原住民身份认同等等 令人讽刺的是当初殖民者拼命的想要抹除印第安文化却在百年后把这视作加拿大这个国家的象征在温哥华冬奥会上大力展示 加拿大是个没有历史的没有根的国家 因为这些殖民者曾经亲手将这些抹去
那些个对白人至上主义、男权的讽刺读起来太有趣了;多线叠加的叙事看起来魔幻且疯狂。或许大多数人并不会意识到自己对诸多“非主流”群体(包括不限于女性、少数族群)的关怀究竟是真正出于善意还是出于自满自得的欲求——就像人们跑到动物园看动物,指着笼子里的它们大肆宣扬爱护动物的重要性一般夸张且好笑。
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