景观社会

无产阶级想要真正经历他所创造的历史，但却对真实一无所知

因为翻译、行文和引述的问题看得有些一知半解，但却愈发感觉这是一本很重要的书，可能是自己今年阅读拼图中久寻而不得的那一块。很认可在经济主导社会生活中，存在已降级为拥有，而在如今奇诡的社会环境之下，拥有已经朝着显现在加速滑坡，景观正在赋予内容的表现以优先权，自然是一种异化。而如今这种趋势恶化的过于明显，被重塑异化后的当代“在场性”正被权力化，并被政治与商业力量严重操控，剥夺人全面发展的可能，人的存在与感知被异化、切分、批发，成为工具。而情境主义的反抗性颇让人兴奋，漂移、异轨和构境的提法太玄，但这似乎就是所思所想欲践行的理念的重要一环，否定物化权力结构的常规性，解构与揭露异化背后的压迫，用诗意与美学的真实意愿构建更真实更自由的生命存在。

五星是给原著的。 景观也可以理解为佛学中的「着相」吧， 工程里有个专业叫景观设计， 也就是把外表设计的符合大众审美， 但并不代表建筑本身的质量。 明星也算是另一个角度的景观， 大部分的追星， 也属于一种着相 或者可以理解为「包装」， 房贷车贷各种非生产性的贷款， 让本该自由的人， 几十年套上债务的枷锁， 美其名曰身价倍增， 也是一种被包装过的景观。 也可以理解为「场景」， 生活中无时无刻不场景， 电影构建场景， 让人喜怒哀乐， 购物构建场景， 让人掏腰包。 但都是人造的， 受众都是景观的接受者。 一星是给翻译的。 比文言文看起来都费劲。

咋说呢 读了这本书 自己的专业都不想学了

2014到2015跟了三四场活动和讲座，因为教授们的讲解深入浅出，连自己也期待起这本书的再版，以为自己能读懂呢。没有扎实的哲学功底估计只能囫囵吞枣，自行揣测，时间过去两三年，我已经不敢凭借自己的理解瞎写了 = =只有一个问题，有什么方法能保证，现在所做的一切，不是景观的一部分呢。

这书就书名不错，内容普普通通

虽然这本书看起来艰涩难懂，但书中确实从未说过什么夸张之词。 景观是现实社会的非现实主义心脏。景观无意识地支配着人们的欲望结构操纵整个社会生活，而我们只能被动的接受景观的奴役。 不可否认，这就是过去现在未来的持续性现实。 有意识的自我解放，积极投入现实日常生活，建构自己的生活情境，发挥自己的潜能，获得自己的乐趣。不再沉迷于资本家们塞给你的奶头乐，去体验真真正正的生活。这是多么理想美好又艰难痛苦的觉醒和革命。

①景观：通过图像中介而建立的社会关系；当今社会的主要生产。景观世界：视觉表象化篡位为社会本体基础的颠倒世界。马克思的经济拜物教批判→景观拜物教批判：由存在滑向拥有（德波定论的“拥有”存在问题）→由拥有面向显现。②景观的统治形式：集中、弥散、综合。景观的本质：资本生产的目标；意识形态功能（资本宣传、体制审查、控制非劳作时间）。景观的统治胜因：垄断外表，得到被动接受；消除历史。③景观掩盖的分离：生产力成为目的而人沦为手段；个人主体已被机器系统和劳动分工“细化为动作的碎片”；“单向度的人”丧失否定性批判维度。作为景观发生的社会基础的分离：工人与产品、生产者之间、非劳动时间。④情境主义的革命策略：漂移、异轨、构境。 世界是单面镜迷宫与银幕单间，情境主义将其击碎。 列斐弗尔：使日常生活成为艺术。

？

这本书与Eltit的《劳动力》一起食用，简直是双重高潮。