书籍介绍
这本论文集最耐人寻味之处，在于波兰尼以一位实战科学家的身份，向现代科学最珍视的“客观性”发起了温和而彻底的质疑。他并不否定科学的价值，而是揭示：所有明言的知识——公式、定律、规则——都根植于一种无法被完全说清的意会认知，认知本质上是一种“定位”，是整个人投身于对象的承诺。由此，他重新把“责任”放回认识论的中心：认识不是冷眼旁观，而是全身心地交付与承担。对今日困于算法与数据的人工智能研究者而言，这本书恰是一记提醒：理解从来不能简化为可编码的规则。它不适合追求轻松阅读的读者，翻译亦显滞涩，但啃过的人多称“不好读却超级棒”。
作者简介
迈克尔·波兰尼
英籍犹太裔博学家，对物理化学、经济学和哲学有着伟大的理论贡献。他认为实证主义提供了一种错误认知，使得我们作为人类的最高成就被暗中破坏。波兰尼的主要著作有：《个人知识》、《社会、经济和哲学》及《科学、信仰与社会》等。 马乔里?格勒内 美国著名的生物学哲学家，她曾经担任波兰尼的研究助手。
AI导读
核心看点
- 系统阐述意会认知理论，区分焦点与附带觉知
- 探讨科学本质、社会结构及身心关系的哲学问题
- 批判绝对个人主义，强调责任在认识论中的核心地位
读者共识
- 意会认知部分是全书精华，对理解知识论极具价值
- 翻译质量普遍较差，阅读体验不佳，耗费大量精力
- 思想深刻但表达艰涩，适合有耐心且基础扎实的读者
精彩摘录
- "我们必须从根本上转变我们的认识论的基础，而且应当承认带来对某个问题的识别的那种摸索对于心灵的运作而言是必不可少的。"
- "我们如何能确定地这样做呢？波兰尼对米诺的问题的解决建立在他在《个人知识》（Personal Knowledge）的第四章中提出的对两类觉知的区分的基础上：焦点（focal）觉知和附带（subsidiary）觉知。"
- "所有的认知-无论是感知中或技能中的意会认知，还是掌握一门知识学科中的明言认知（当然事实上不会完全是明言的）-都显示出这一双重结构。我从近侧的极（我的存在的一个方面）关注到远侧的一极；如果我的注意力焦点集中于远侧的这一极，我将会置身于自身之外。 换言之，我们可以说，所有的认知都是定位（orientation）。"
- "但是，对个人的强调的确意味着关于“从一到”知识的概念将“责任”直接置于认识论的中心。责任是人类作为一个能动的中心的方式：实际上，仅以这种方式，我才能将自己交付给存在，交付给纯粹的现实偶然事件，交付给社会知识，交付给实践学科和知识学科；总体来说，我必须保证将自己交付给某些东西，以既保证我的存在，同时又能够通过这些多种形式的连结（nxus）投身于我进一步探究的目标。"
- "这里，阅读再次成为意会认知的一个典型例子。所有的明言（explicit）。知识，无论在单词、图画、公式或其他的表达工具等形式上如何明确，都要依赖透过（through）它的明言形式对它的意义的领会：依赖于作为它的意会根源的那种理解。"
- "《意识的结构》，生命存在物作为综合体受到双重控制（dual control）：边界条件是在更低级的法则的控制之外的(在后来的论文中，对“边界条件”这一概念的运用，有关术语发生了改变，以与关于生命的科学中的带有物理和化学特征的边界条件相区别。) 因此，我们在这里遇到了这两类边界条件的区分：试管类型的边界条件，我们关注的是试管内部展示出来的法则，即边界条件本身，而不是试管本身；机器类型的边界条件，我们所关注的是这些边界条件本身，正是它们组成的某种结构或功能，使其支配着更低一层级法则的运作。"
- "科技革命给18世纪的理性主义提供了最重要的原理：拒绝一切权威（the rejection of all authority）。1660年成立的英国皇家学会的座右铭为“自己验证，不相信任何人的话（Nullius inerba）”。科学成为将知识从宗教教条中解放出来的典范。"
- "霍布斯是想要为专制主义辩护的思想家，而卢梭是想要维护自由的思想家，但他们两人由绝对的个人主义所得出的结论之间的一致却证明了他们的论证的逻辑力量。这表明，当要求完全的个人自由的革命最终果真带来集体主义的专制主义的建立时，那么，在此过程中，霍布斯和卢梭论证的那种逻辑将会现实地出现。"
目录
用户评论
多面的波兰尼，波兰尼兄弟
意会知识，这个概念相当重要，人工智能领域的都读一读吧。
硕士论文就因为他的知识论摘引一句We know more than we think we know. by Polanyi虽然没有精读读完，就拍一页都很萃精啦
身心二元論在Polanyi的努力下走向整全性的身心相互作用論。文集的編排十分用心，或許可以看見Polanyi從科學知識社會學與科學專業共同體的建構研究走向科學哲學，繼而進入認識論的革命性批判。在科哲界，‘Beyond Nihilism’聽說是他的曠世名篇，實踐、唯有“踐行”，是穿越道德價值空懸、建立可靠生活方式的唯一方式。他嘗試解決“將身體帶回哲學與社會理論之後”的知識創造問題，傳統意義上的科學始終存在“無法確切指認”的領域，“明言知識”不再是科學的唯一主宰，“意會知識”給既有的科學權力劃界；“看”的哲學傳統值得作本質性的質疑，意會與明言合體，生命的不可還原結構不在於神經科學宣稱的客觀分析，而在於承認主動意識認知的層級性與縱深性，生命超越“自然科學”的言語，想象力與直覺的宣言為人性開路。
第二部分 科学的本质
意会认知部分乃精华
好玩
道德熱情大膽表達，科學認知，意會，附帶。
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