书籍介绍
这本书最见功力的地方，在于它拒绝把辩证法降格为一种“思想工具”——那种背几句“辩证词句”、套几个“正反合”公式就能运用的东西，在作者看来恰恰是对辩证法最大的误解。全书以“前提批判”为轴，追问常识、形式逻辑与科学背后那些未经反思的假定：太阳就是太阳、真假分明，这种“确定性的思维”日常可取，却未必能把握流动的现实。读者反复提到，它把辩证法还原为“批判的、革命的”理论思维，要求在对事物的肯定理解中同时包含否定，从而把“具体问题具体分析”从口号还原为一种需要漫长修炼的智慧。它适合愿意啃概念、追求“思维乐趣”的人，也劝退只求速成的读者；若要真正读懂，或许正是从重新翻开马恩原著开始。
AI导读
核心看点
- 破除将辩证法视为抽象工具的误解
- 阐述辩证法与形式逻辑及常识的区别
- 论证辩证法、认识论与逻辑学的统一
读者共识
- 脉络清晰但概念串联需耐心
- 值得反复阅读以领悟思维乐趣
- 是难得的哲学入门与进阶佳作
精彩摘录
- "p007-008 只要我们从实际出发，而不是从抽象的原则出发，我们都会承认，(形而上学)这种“思维公式”正是我们目常生活中的“思维方式”:太阳就是太阳，月亮就是月亮，白天就是白天，黑夜就是黑夜，真的就是真的，假的就是假的，美的就是美的，丑的就是丑的，如此等等。这就是我们每个人都必须遵守的思维的确定性。如果有谁违背了这种思维的确定性，谁就无法与他人交流思想和沟通情感，甚至无法正常生活。既然如此，为什么我们还要“坚持辩证法”，“反对形而上学”呢?对此，恩格斯十分亲切、深刻地做出了回答。恩格斯首先向人们说明了“形而上学”这种“思维方式”的“合理性”,“初看起来，这种思维方式对我们来说似乎是极为可信的"
- "pO22 关于辩证法，我们总是习惯性地把它理解为只是一种“方法”，总是不加反思地把它当作一种思想的“工具”，似乎只要使用某些“辩证词句”去说明问题，就是掌握和运用了辩证法。然而，真正地掌握和运用辩证，却是一个艰难的、漫长的学习过程。 …… 恩格斯说，所谓的“辩证哲学”，是一种“建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维”。只有把辩证法变成我们的“理论思维”，才能超越两极对立、非此即彼的思维方式，“辩证”地思考问题，使“辩证法”成为自己的人生智慧。"
- "p001 ……由此形成了关于黑格尔的“内涵逻辑”的辩证法、马克思的“批判本质”的辩证法、恩格斯的“理论思维”的辩证法、列宁的“三者一致”的辩证法、毛泽东的“实践智慧”的辩证法的系列论文……"
- "p002 人们对“辩证法”的种种误解。在我看来，虽然对辩证法的“误解”表现在许多方面，但其实质是把思想的内容和形式割裂开了，把概念的内涵和外延割裂开了，把哲学的理论和方法割裂开了，因而把辩证法变成了没有思想内容、没有概念内涵、没有实证知识的作为“工具”的“方法”。因此，我在这本书中强调的是:辩证法是具体的普遍性，而不是抽象的普遍性;是思想的内涵逻辑，而不是思想的外延逻辑;是把握现实的理论思维，而不是基于常识的经验思维;是把复杂的问题复杂化的实践智慧，而不是把复杂的问题公式化的“语录词汇”。"
- "pO20 马克思十分明确地提出，辩证法在本质上是“批判的”“革命的”，它的根本要求是在对事物的“肯定”的理解中同时包含“否定”的理解，因此，辩证法是人类把握世界的一种“辩证智慧”，而不是人类解释世界的一种“实证知识”。"
- "pO21 因此，辩证法的“活的灵魂”，并不是“原理加实例”，而是“具体问题具体分析”。这里的实质问题则在于，辩证法的“矛盾分析”，并不是把事物“分解”为“肯定的方面”和“否定的方面”，而是在对事物的“肯定的理解”中包含着对事物的“否定的理解”。这才是辩证法的“批判本质”，这才是辩证法的“哲学智慧”。"
- "p002 1859年，在评论马克思的《政治经济学批判》时，恩格斯针对如何研究经济学这个问题，做出这样一段论述:“自从黑格尔逝世之后，把一门科学在其固有的内部联系中来阐述的尝试，几乎未曾有过。官方的黑格尔学派从老师的辩证法中只学会搬弄最简单的技巧，拿来到处应用，而且常常笨拙得可笑。对他们来说，黑格尔的全部遗产不过是可以用来套在任何论题上的刻板公式，不过是可以用来在缺乏思想和实证知识的时候及时搪塞一下的词汇语录。”①如此这般地套用“辩证”词句，怎么能不“讲套话”“说空话”呢?又怎么能责怪人们把“辩证法”讥讽为“变戏法”呢? 恩格斯的这段论述是辛辣的、犀利的，也是中肯的、切实的，会使我们向自己发问:"
- "p003-004 黑格尔的内容与形式相统一的辩证法，不是偶然形成的。从古希腊哲学家亚里士多德到近代西方哲学家培根，曾经分别探索和提出了关于思维运动的演绎逻辑和归纳逻辑。这两种被称为“形式逻辑”的思维运动的逻辑，都要求“暂时撇开思维的具体内容，而专门研究人的思维结构及其运动的规律和规则”。这种专门研究思维形式结构的逻辑学，从概念角度看，可以称为“外延逻辑”即关于概念的“外延”关系的逻辑。与此相反，自笛卡尔以来，西方近代哲学在对人类思想的越来越深人的反思中，形成了以概念的思想内容及其发展为对象的逻辑，这就是“内涵逻辑”。作为整个西方传统哲学，特别是近代以来的西方哲学的集大成者，黑格尔的《逻辑学》正"
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用户评论
由黑格尔、马恩列毛展开的一本辩证法研究，许多概念如果难以串联，读起来会很晦涩，静下心反复理解会发现其实是一本语言和脉络都十分清晰的好书。如果能够全盘把握，在思维的乐趣之后去落实实践的智慧，我毫不质疑这本书便是所谓的“战无不胜的思想”。
不愧是给政治局上课的人，清晰得一笔
论述清楚，合我的路数，好书。但估计也有人对此书评价不高吧。
值得反复阅读的好书(✪▽✪)
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