![马克思的异化理论 - [美] 伯特尔·奥尔曼](https://static.book345.com/covers/s/9787303230136.jpg)
精彩摘录
- "当马克思说资本家实现了他们的个人目标，与工人的一无所有相比享受到了一些‘自由’时，这一定是在整体的异化社会背景中审视的。资本家对无产阶级的优势地位是相对的而不是绝对的；他们关心的是在本身必定会受到诅咒的范围内如何获得更大的成功。 （马克思：“有产阶级和无产阶级同是人的自我异化。但有产阶级在这种自我异化中感到自己是被满足的和被巩固的，它把这种异化看做自身强大的证明，并在这种异化中获得人的生存的外观。”——仅仅是“外观”） 马克思认为，《人权宣言》‘并没有使人摆脱宗教，而只是使人有信仰宗教的自由；人权并没有使人摆脱财产，而只是使人有占有财产的自由；人权并没有使人放弃追求财富的龌龊行为，而只是使人有"
用户评论
作爲對Cohen等分析馬克思主義的「外在化」進路的回應，奧爾曼採用「內在關係哲學」框架重構馬克思哲學的嘗試格外引人注目。並且可以說，這一嘗試獲得了極大的成功，而這種成功在本書的第一章裏展現地淋漓盡致。然而後面兩章就要相形見絀得多了，他並沒有很好的把「內在關係」完全堅持運用下去，以至於內容有點老生常談。不過這衹是人家的博士論文而已，這份成績已經非常傲人了。
看的有点糊涂。
异化是对必要条件的偏离。那么人有所谓必要的、人之为人的条件吗？如果回答没有，确实符合剃刀原则足以解释很多现实。
但为何还会有此无益的问题？相反，历史会倒退吗？
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简单了点。
内在关系哲学，重新认识马克思。如果“无关系”，就是异化。
读书过了一半才到异化理论，然而异化部分并没什么新鲜的内容，甚至不如前半部分好看。但你这本书叫马克思的异化理论啊
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