![过程社会学 - [美]安德鲁·阿伯特](https://static.book345.com/covers/s/9787303269235.jpg)
书籍介绍
讨论当代社会学就不能不提到安德鲁·阿伯特的工作。好的社会科学著作必须足够有想象力。
阿伯特从一系列令人眼花缭乱的资料来源和实例中汲取了大量养分，并将其融合到令人惊叹的原创性、破坏性和丰富的分析中。对行动者和结果等基本概念的拷问，对序列和生态如何挫败因果论断的洞察力，在微观社会学的基础上重建宏观社会学的努力，以及对道德层面的开垦只是本卷的几个重要主题。本书既是一本好书，也是一项对社会科学家理解和开展其工作的方式的雄心勃勃和令人信服的挑战，足以改变人们对社会现象的思考方式。
安德鲁·阿伯特，美国社会学家和社会理论家，芝加哥大学社会学系古斯塔夫和斯威夫特杰出贡献教授。研究领域广泛，从行业和职业研究到方法论，从历史学到知识社会学，不一而足。他曾担任《美国社会学杂志》主编、芝加哥大学本科生院社会科学部部长、社会学系主任。著有《职业体系》《学科混乱》《时间至关重要》等。他是美国科学与艺术学院院士，2016年受聘“大讲堂学者”，在北京大学讲学。
AI导读
核心看点
- 挑战静态因果论，主张社会过程无终点
- 提出个体历史性是连接过去与现在的核心
- 融合抒情社会学，重构微观与宏观的联系
适合谁读
- 社会学专业研究生及理论研究者
- 对过程社会学及方法论感兴趣的学者
- 具备一定社会学基础的高级读者
读前提醒
- 文本晦涩难懂，需耐心细读，建议慢读
- 建议先了解作者前作，如《攸关时间》
- 可分章节独立阅读，不必强求线性通读
读者共识
- 阅读门槛极高，初学者慎入，非硬核不读
- 思维极具原创性，读通后洞见令人震撼
- 翻译质量参差，部分表述存在理解障碍
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "作为这些不同传统的继承者之一，我多年来一直致力于系统阐述一种过程性的社会理论。但如此巨大的企图不可避免地会产生子问题和中间影响。事实上我发现，正是通过对这些子问题的仔细研究，我才获得了更普遍的清晰性；而当我以演绎的方式处理我的任务时，常常达不到这样的效果。"
- "这种对结果的相对强烈的关注严重限制了生命历程方法。社会过程没有结果。一切都在继续。个人也没有结果，除了在像凯恩斯所说的长期中我们所有人必然预期的不变结果。"
- "因此，生命历程研究对个体结果的隐性分析焦点产生了重要的问题，我们可以从职业生涯的概念中看到——这是我自己的实质性领域（对工作和职业的研究）的核心生命历程概念。在对职业生涯的研究中，我们经常把个人看作一张终极白纸，社会过程的结果将被书写在上面。"
- "实际上，还包括资本家无法控制的、我们称之为“形势”（conjuncture）的一般社会结构方面的压力。"
- "但是，像社会运动研究一样，这种文献也忽略了一项关于个人的核心事实。这就是我所说的个体的历史性。我将坚持认为个体的历史性是决定大多数历史进程的核心力量。简言之，我要论证的是个体继承的大量经验随时间传递下去，形成了一股巨大的社会力量。用人口统计学的术语来说，这些经验是过去同期群经验的现在剩余（the present residue of past cohort experience）。我们很容易忽视这股多半是无形的力量，因为当我们进行历史分期思考时，我们几乎不可避免地会陷入这种疏忽之中，就像我们在群组层面进行研究时经常发生的那样。事实上，随着时间的推移，无论时段性分析有多么便利，个体巨大的连续性都"
- "简言之，个体是历史的中心，因为正是他们才是联系历史从过去到现在的主要蓄水池。这就是我所说的个体的历史性。"
- "让我更详细地从我所谓的历史性开始讲。首先，我指的是随时间产生的连续性。我认为，随着时间的推移，个人在某种程度上具有连续性，而社会结构却没有。请注意，每当提出“社会变革正越来越快”这一常见看法时，我们都认为“个人连续性占相对主导地位”。该论断涉及一项假设：个人的寿命比社会结构要长。因为只有如此，个人才必须忍受社会结构带来的变化，这迫使个体真实地认识到易变性的程度。在一个被认为是社会变革发生得越来越快的世界里，必须由个人的历史连续性来提供过去和现在之间的强健联系。正是个体的历史性使我们能够——甚至是迫使我们——认识社会变化。"
- "其次，认为社会变革发生得越来越快的信念也包含了一种信念，个人连续性与社会结构连续性之间的不平衡程度在过去要比现在小。也就是说，虽然有些人可能希望把这种观点看作公理，即个人随着时间的推移比社会结构具有更多的连续性，但个人连续性和社会结构连续性之间的实际关系可能是一个经验问题，随时间和地点的变化而变化。我完全同意我们应该把历史连续的程度作为一种经验变量来考虑。但为了便于解释，我将在这里主观地将我的理论置于对当代社会的典型化理解中。在我看来，在这种理解中我们应理所当然地认为个人比大多数社会结构“持续时间更长”。"
作者简介
安德鲁·阿伯特，美国社会学家和社会理论家，芝加哥大学社会学系古斯塔夫和斯威夫特杰出贡献教授。研究领域广泛，从行业和职业研究到方法论，从历史学到知识社会学，不一而足。他曾担任《美国社会学杂志》主编（2000-2016）、芝加哥大学本科生院社会科学部部长（1993-1996）、社会学系主任。著有《职业系统》《学科的混沌 》《攸关时间》等。他是美国科学与艺术学院院士，2016年受聘“大讲堂学者”，在北京大学讲学。
目录
用户评论
改变了我既往的许多想法，尤其是开始（重新）思考：时态化的“当下”，不落于结构与能动性讨论框架的“行动”、超越/跨越社会结构的“个体的历史”和“多样性”，以及首先旨在“理解”而非“改变”的研究（人文主义的研究实践）。另，未想到阅读时竟数度落泪。合上此书，脑海中回想起作者分析《周末夜狂热》时所说的——“意识到生活的本质与其说是你最终去了哪里，不如说是你决定去哪里。”“整个行走即结果。”
张在论文里把阿伯特与拉图尔等人放一起，确有其道理，但这么搞的话来看，阿伯特和拉图尔一样流于对“过程”的记录与描述，而且与拉图尔相比，阿伯特的研究手段（阿伯特最擅长的提出一组分解性概念用于操作分析，但细究也是来自研究者个人的武断设定且只能不断冗生）更刻板，研究对象（所谓的“职业”等）也更受限；相形之下常人民族志取向的拉图尔就可以更灵活更丰富。第二部分的两篇论文混淆了很多东西。所谓”人道同情“有成为相对无实质的研究者个人姿态摆放之嫌。|译者将文中夹注引用页码转换为中译本页码但却省去了原书页码似无必要？参考文献分两栏很不习惯，译者将有中译本的列出，但许多原书反倒脱漏了。
我把这本书献给已故的哥哥。他和我在许多肤浅的方面不同，但在一些深入的方面却奇怪地相似。我写学术书。他挥汗建了一个小牧场。但我们都为生活和他人所迷惑。我们年轻时像动物一样打闹，成年后很少见面。但他的死清楚地表明了一种被掩盖的纽带中那未觉察的力量。愿他安息在活着的时候少有的平静中。
食英不化，不知所云。
难得一遇的涤荡思想之作
对我来说，只是用眼睛“看”完了。
虽然说是实用主义，但似乎更是柏格森?(好讨厌的写作方式)
“阿伯特从一系列令人眼花缭乱的资料来源和实例中汲取了大量养分，并将其融合到令人惊叹的原创性、破坏性和丰富的分析中。对行动者和结果等基本概念的拷问，对序列和生态如何挫败因果论断的洞察力，在微观社会学的基础上重建宏观社会学的努力，以及对道德层面的开垦只是本卷的几个重要主题。本书既是一本好书，也是一项对社会科学家理解和开展其工作的方式的雄心勃勃和令人信服的挑战，足以改变人们对社会现象的思考方式。”
相比AA，我还是更喜欢Barbara Celarent。译者附在网上那篇《生态与场域》可惜翻译是水水过去的，那里AA比很多布迪厄学者都清楚布的理论强调支配，相比之下，他老的学生在2020年说布迪厄是社会学界的病毒，那就真是太好笑了
读起来好困难好晦涩头好痛…最喜欢抒情社会学和第六、七章
过程社会理论
下载
收藏