书籍介绍
本书在政治史、制度史之外另辟蹊径，立足关系思维，聚焦两汉时期上自朝廷，下至临湘侯国、西北边地的候官与各地传舍运作的日常形态，致力于揭示反复进行的事务中形成的不同位置的人与律令、制度、机构的错综关系，展示了国家日常运转与维持的内在逻辑与生动细节，也对涉及两汉乃至整个王朝时期的不少基本看法提出新认识，为作者倡导开展的日常统治研究提供了一系列精彩个案。
侯旭东，清华大学人文学院历史系教授。主要研究秦汉魏晋南北朝史与出土文书简牍。出版《什么是日常统治史》（2020）、《宠：信-任型君臣关系与西汉历史的展开》（2018）、《近观中古史》（2015）、《北朝村民的生活世界》（2005）与《五六世纪北方民众佛教信仰》（《佛陀相佑》）（1998、2015、2018）、译著数部，发表论文七十余篇。
AI导读
核心看点
- 立足关系思维，揭示两汉国家日常运转的内在逻辑与生动细节。
- 聚焦传舍、候官等日常事务，展现官吏与律令、制度的错综互动关系。
- 挑战传统专制政体观，从机制角度重新审视皇权限度与官僚体系运作。
适合谁读
- 秦汉史研究者及对汉代政治制度、官僚运作感兴趣的学术读者。
- 希望透过出土简牍史料，深入理解中国古代国家治理细节的历史爱好者。
- 关注历史研究方法，特别是日常统治史与关系思维视角的文科学生。
读前提醒
- 本书为论文集，各篇相对独立，建议结合《什么是日常统治史》对照阅读。
- 内容涉及大量简牍考证与制度细节，阅读需耐心，注意把握作者核心论点。
- 重点关注“传舍”与“上计”章节，以理解中央与地方互动的日常形态。
读者共识
- 研究视角新颖，从日常事务切入宏大历史，展现了极高的学术抱负与功力。
- 考证细密扎实，利用出土简牍还原了汉代官僚体系的真实运作与无奈。
- 部分章节专业性强，阅读门槛较高，但能深刻揭示制度背后的结构性因素。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "上述关系所构成的观念、实践代代相沿，形成广为接受的常识与常态，呈现为带有共性的体制。若将此概括为专制政体，或其变种“皇帝支配论”，虽能找到很多证据，但未免将问题简单化了，而这种人是，实际是基于古希腊以来西方的政治学传统来衡量他者的产物。这种高度标签化的认识，追求的是发现“本质”或“规律”，无法脱离立论者的立场与出发点，在揭示某些现象的同时遮蔽或忽略的现象一样不少。更可取的办法不是再去换一副新标签，而是改从机制的角度来揭示中国的历史，或可将更多的侧面，尤其是不同群体的常规行动、思维方式及两者的相互作用纳入视野，减少一些盲区。（页8）"
- "中国传统思维的基调是关系思维，注重的是多中心的、对待的思考，……但在长期的历史演进中，伴随王朝国家的持久存在，经书的熏习，以皇帝为中心的单向的“风吹草偃”的思考大行其道两千多年，压制甚至是排除了从其他角度的思考。乾嘉汉学致力于研究浸透着这类视角的以正史为中心的传世文献，有意无意间亦在复述乃至强化这种思考。19世纪末20世纪初实证主义传入之后，顺畅地两相接榫，几经反复，构成主导性的思考方式。强调规律、必然或普遍性的历史解释，也是一种路径上的单向思考，同样是包含实证主义在内的19世纪科学主义大潮的一部分，当时或曾产生过积极意义，今天看来，则排斥了历史与现实演进的多种可能性，面临诸多解释上的困境，需"
- "著名“有请诏”的传文书出自承制签发的传信之外的多累传文书，其格式、用语与其他未标“有请诏”的传文书并无区别，可证所谓“有请诏”类传文书签发时实未获得皇帝诏书的批准。（页83）"
- "“有请诏”的存在表明在既有的制度框架下，一些原本需要皇帝处理的事务，只要履行了向皇帝呈报的手续，即便尚未得到批准，御史大夫与郡太守也拥有一定自主决定的空间，同时各级官府亦认可此种做法的合法性，执行因此程序而发出的指令。“有请诏”似已经成为一种得到从朝廷到基层各级官府遵从的固定化程序（故事），这种处理事务的方式或许属于汉代常见的“故事”之一种吧，这种“故事”得到皇帝认可，且亦为大臣乃至下级官吏所了解，并允许使用，与擅假天子号令而便宜行事的“矫制”“矫诏”等自然有别。这种情形下皇帝的批准实则已演变成一种可以预期的例行公事，就此一侧面，皇帝实际上已降为官僚机构中不具有个人色彩与个人意志、且固定履行特"
- "换言之，通过具体规定哪些人在哪些情况下可以使用传车、传舍与传食，以及如何使用，相应地也就区别出哪些人在哪些情况下不能使用、律令由此设立了若干界限，从而构建出“使用传舍与调用传车、传马”这样一种例行事务的基本自足的制度空间，在这一空间内，符合律令的行为亦是基本无须皇帝过问，而是有关官吏们活动与掌控的舞台。"
- "更需要注意的是，前三种情形是各地官吏为谋求自己的私利而产生或习得的做法，寄生在置传系统中，广而言之，亦可谓是官僚体系的伴生品，只能暂时压制，无法根除。（页185）"
- "上级亦通过对下级上呈的簿籍类文书加以钩校来实现对下级工作的监督。在金字塔式的官吏组织结构下，上级总是面临以少御多的难题。面对众多的下属机构，以及这些机构不断编制的按月、四时与年的定期文书与临时产生的不定期文书，上级官府的人员、精力总是有限的，再加上计算手段原始和低效，官吏算术水平不高，要想长年坚持不懈、不留死角地全部予以核校，恐怕很不容易，这实际就为下级官吏利用制度谋取私利、钻空子创造了可能。……经历了若干年文书工作之后，下级官吏捕捉到制度漏洞恐非难事，为上书现象的滋生提供了温床。（页186）"
- "从上文的具体探讨中，可见不同层级的官吏为不同的追求，走到一起，在体制中挖墙脚的低沉而持续的力量；亦可以看到皇帝个人力量的极限与无奈，还有众多官吏作用汇聚成的力量与制度的变迁之间的关系。（页189）"
作者简介
侯旭东，清华大学人文学院历史系教授。主要研究秦汉魏晋南北朝史与出土文书简牍。出版《什么是日常统治史》（2020）、《宠：信-任型君臣关系与西汉历史的展开》（2018）、《近观中古史》（2015）、《北朝村民的生活世界》（2005）与《五六世纪北方民众佛教信仰》（《佛陀相佑》）（1998、2015、2018）、译著数部，发表论文七十余篇。
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用户评论
显隐
非常扎实的研究论文集。能够倚靠出土文献，还原传世史料就剩下未央宫那些事儿的两千年前的「日常生活」，倍见历史学家的功力。几点感想：传世史料以皇帝为中心，再经过近代以来的古代史想像所强化，可能导致对那个mechanism中皇帝功能的过分强调；政治权力分配的动态博弈，往往要放到百年的尺度上才能看到个初步的结果；《后汉书》《晋书》的五胡叙事，受到「后见之明」的影响太大了。
很不错呀
论文合集，粗略翻了翻。
侯老师的治史方法论是一以贯之的，强调“关系视角”，“政治实践”与历史的“复数解释”。但将这种方法论落到实处又是另一番景象了。很难做到全面，关系阐释也必然会有侧重的一方，其中又会有史料的掣肘。
繁琐乏味，欠缺基本行文能力
头几章都是正经的制度史研究。“日常统治”一说相当迷人，但仔细想想，制度本身就有日常的一面，是经过无数人反复实践固化的路径。所以所谓“日常统治史”和传统的政治史研究在旨趣上有多大不同尚值得考虑。第四章“皇帝的无奈”倒是很特别，虽然做了很多基础复原工作，但其着眼于诏条律令的勒令下仍然盛行不止的传舍中“公款吃喝”问题，饶有趣味。下编有关刺史、上计等问题的讨论也颇有启发。
现在难得的大手笔
破可能造成单向权力流动误解的皇帝支配，张君相委托制视角；主要方法是考察日常文移、人类学色彩浓厚的仪式分析。就个人关注的问题，喜欢外编和《独断》、“给事”两章。
本书是侯旭东老师2006-2021年之间的论文自选集，上编延续《汉魏六朝的自然聚落——兼论“屯阝”“村”关系与“村”的通称化》以来对于汉代基层行政单位与邮驿制度的综合研究路数，其中最为精彩的是《传舍使用与汉朝的日常统治》一篇。过往关于尹湾汉简之研究多集中于户籍和货物领域，邢义田与廖伯源已树立标杆，侯公从中仍能挖掘“传舍”这一邮政职能部门的基层统治机能，再加之其丰富的出土文献功底综合分析，让人佩服。下编最精彩的是论证《乙瑛碑》与《胡广·蔡邕》两篇，算是对乙瑛碑和蔡邕《独断》两篇东汉研究的经典文献的定论式总结，过往汉碑研究多集中于门阀，能从碑文中看出政务流通，并配合基层行政文书流变的日常统治史的观察，也是侯公细读史料的功力体现。最后感谢侯公的签赠，让人回念起读博时侯公读简班上的点拨与启迪。
将简牍等出土文物与问题意识相结合的典范之作。
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