![像我们一样疯狂 - [美] 亿森·沃特斯](https://static.book345.com/covers/s/9787303207695.jpg)
书籍介绍
本书是美国著名作家伊森·沃特斯享誉心理学界的非虚构著作。他以一个心理学记者的独特视角, 通过采访四个国家和地区的心理疾病案例，生动展现了关于厌食症、创伤后应激障碍、精神分裂和抑郁症在不同文化中的“地貌”，强有力地说明了美国的心理学范式是如何在其医药商业利益驱动下输出全世界，潜移默化地改变本土心理疾病的现象。
作者认为，在过去的几十年中,美国已经在源源不断地以全球工业化的方式输出他们自己的心理疾病定义和治疗方法。由此, 美国的心理学在不知不觉中将全世界如何"疯狂"的方式变得越来越相似, 越来越同质化。
AI导读
核心看点
- 揭示美式心理疾病定义如何被全球输出
- 剖析医药商业利益驱动下的疾病营销
- 探讨文化差异对心理痛苦表达的影响
适合谁读
- 心理学、社会学及人类学爱好者
- 对跨文化心理差异感兴趣的读者
- 关注精神健康与医疗伦理的大众
读前提醒
- 作者为记者，视角独特但非临床专家
- 部分观点基于个案，逻辑链条待审视
- 需警惕文化相对主义倾向的片面性
读者共识
- 美式心理标准全球化导致疾病同质化
- 本土文化疗愈智慧常被忽视或抹平
- 制药巨头通过定义疾病获取巨额利润
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "过去的两代以来，西方心理学家和精神医学家都在世界范围内推动对心理疾病的生物医学取向观念。他们的论点就是，生物医学观念能够减少人们对这些疾病的污名化。就连病人和家属的声援组织，如美国的NAMI（ National Alliance for the Mentally I11，全国精神疾患同盟会）和英国心理健康慈善机构SANE都一直持续地提倡这个观念：精神和心理疾病应该和生理疾病等同看待，应该被视为“大脑的疾病”。 西方精神卫生界专业人士创造了“心理健康素养”这个术语。那些接受了在西方生物医学疾病观念的人们就被视为是更为有素养的。 这逻辑看起来无解可击：一旦人们相信心理疾病的症状不是个体的选择，也不"
- "用西方最新的额心理健康理论来减轻全球化进程所导致的心理压力是行不通的；因为它本身就是这个大麻烦的一部分。通过既破坏本土的疗愈信念又削弱来自当地文化的自我观念，我们正在快马加鞭地帮助这些令人更加迷茫的变化——这正是今天的世界上许多心理痛苦的最核心的问题。"
- "我们想相信人人都和我们一样，这不奇怪。就和人类历史上任何一代人一样，我们对于文化史如何塑造自己的心灵生活几乎没有察觉，因为我们如此“身在此山中”，我们有意识和无意识的思想完全都依赖于文化所提供的信息。我们如同看不到地平线的游泳者：要对方想和裹挟推动我们的文化湍流做出估计和判断是非常困难的。但是困难不等于完全不可能。正如书本所提出的，对其他文化和信念做深入的探索能够以当头棒喝的方式帮助我们看见自己文化中的偏见。"
- "位于那些我们输出给其他文化的各种概念的核心的，通常是一种“美国牌”的超级过度自省和超级个人主义。"
- "西方人的头脑，经过一代又一代的哲学家、理论家和学者不停地分析以后，如今已被简化为盛在头骨这个抟面盆里的一坨化学物质面糊糊了。"
- "世界其他地方对于人类心灵的文化理解依然比我们的包含更多宗教与习俗信念，也与生态和社会环境有更紧密的结合。他们尚未把身心割裂，也没有把个体的心灵健康孤立于社群的健康之外。"
- "是什么导致了19世纪末期厌食症的数量激增？是不是名称的确立让医生突然能够识别并报告他们先前忽视的案例？还是在整理某个新的心理疾病的诊断代码时，这些编纂行为与该疾病的一些症状在一般人群中的突然呈现之间有某种交互影响的关联？任何一个新的心理疾病类别被确立（就像之后章节我们会看到的日本的抑郁症和斯里兰卡的创伤后应激障碍），总会有人说，疾病案例的数量增加单单就是因为之前没有人重视到或者没有被充分报告。尽管这种说法不无道理，但另外一种可能性从未被充分探讨过。关于这部分，肖特毫不含糊地评论道，在神经性厌食症的被确立和欧美不断增多的女性厌食案例之间，存在着确凿的联系。 肖特相信，躯体形式的神经症（比如，20"
- "尽管公众和专业人士都确信咨询师和晤谈员应该赶赴灾区治疗受创伤的人群，这里有一个问题就是：没有什么证据支持这些行动确实有所助益。相反，20世纪90年代——创伤咨询的黄金时代里，一个又个实证研究的结果显示，早期的干预不是无效就是带来害处。有一项调査对几百位车祸受害者进行了连续3年的追踪。在随机的情况下，有些受害人接受了创伤事件晤谈，而另一些则没有接受任何立即的心理治疗。3年后再次接受访谈时，这些受害人表现出来明显的不同：那些接受过晤谈的受害者更多表现出焦虑、抑郁且在坐车时有持续不断忧心忡忡的感觉。这项研究于1996年发表在《英国医学期刊》 （ British Medical Journal）上，作"
作者简介
伊森·沃特斯 Ethan Watters，美国著名作家、记者，过去30年以来长期致力于精神医学和社会心理学方面的非虚构写作，代表作《城市部落》 《制造怪兽》。他的著作曾入选美国 “最佳自然科学”系列丛书。作为记者，沃特斯的写作生涯开始于调查并报道日托儿童虐待、撒旦教 阴谋论以及其他都市神话，他也是第一位在美国国家级的刊物上曝光心理治疗师族群中所存在的故意暗示引导他们的病人陈述自己有“被恢复了”的早期童年创伤记忆的记者。沃特斯目前与太太和孩子生活在美国旧金山。
译者 黄晓楠，女，南京师范大学文学学士，富勒心理研究所婚姻家庭治疗硕士(M.S.MFT)。现于上海关怀心理咨询中心任专职咨询师，致力于临床实践和心理学著作翻译工作。
目录
用户评论
2016年已读127：Crazy Like Us，“像我们一样疯狂”，或者说“像美国一样疯狂”。作者在全球化的趋势里反全球化，通过 厌食症在香港、PTSD在斯里兰卡、精神分裂症在桑给巴尔、抑郁症在日本的兴起与治疗现实，通过西方心理健康观念全球化的不同传播渠道，批判以规模批发的普世标准出口自己的心理疾病治疗的美国，在罔顾他国或地区的本土文化，漠视个人经历的独特性与差异性方面，对患者个人及本土文化造成的伤害。作者并不讳言心理疾病的全球化标准所渲染的其实是美国的一种胜利主义主张，也揭露了制药公司受利润引诱推动的巨型市场营销运动，在全球一体的背景中，为如何正确对待与诊治心理疾病方面提出了新的主张，难能可贵。
第一、第四章是阅读重点，但总体而言都似乎写了个导言篇幅而没深入发掘下去的样子，记者通常都是有问题意识，但没有解决路径（当然不该苛求）。。。心理学尤其是心理咨询不作本土化工作，必有后患。。。
心理医药版的《盐、糖、脂肪》。标题是Crazy Like Us，也可以理解为Crazy Like US.
中性吧……虽然说这本书提出的观点很新，讲现代心理疾病的多发是受美式心理观念的全球化传播造成的，因而想呼吁重视本土原有文化下心理疾病的解决办法。但是作者也只是一位记者作家，以抑郁症一章为例，采信的基本都是那位科迈尔教授的观点，证据之间的逻辑链条关系不算坚实，可信度不敢打太大的包票。
这是一本相当严谨且有使命感的书，对所有的精神医学和心理学从业者都是一个警醒。越来越多的精神心理疾病正在被定义、甚至被营销，我们切勿反被科学工具和诊断标准利用，而忽视了坐在我们面前的每一个复杂的活生生的人。心理学是个性的学科，科学和医学是工具，甚至作为治疗师和咨询师的我们也是工具，一切均要以病患和来访者的感受和利益为先，勿忘，勿忘。
己所欲的也不可无条件的施于人。
文化多样性是不可忽视的，如果按照一个标准对一个人的心理作出诊断，必定会出现问题。制药公司太可恶了，通过营销手段，生生造出一种疾病，为了牟利， 什么事情都做得出啊！
人们需要的不是看病和吃药，而是需要自由的时间和思想。
正如我想过的，抑郁本身并不是个体的问题，而是环境的问题，解决个体是容易的，改变大环境是困难的。
这就是所谓的选择吗，让美丽新世界欣欣向荣，淘汰掉耐受性不高的小白鼠。我看着日本，再看向中国。
只觉得，人真的是神奇的物种，我们追求进步，同时被进步支配。何解，如何解？
再一次惊叹人类学的独特视角，让我从完全不同的角度看待心理学，学会审慎的运用和接受这些主流概念。
文化认可的“症状池”是病患表达内心冲突的手段，将心理疾病等同于暂时性“附身”具有去污名意义……流畅好读，只是解释稍显简单
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