![戏剧小工具篇 - [德] 贝托尔特·布莱希特](https://static.book345.com/covers/s/9787303184231.jpg)
书籍介绍
这本薄薄的小册子，几乎是布莱希特戏剧思想的全部密码。它不教你怎么写剧本，而是逼你回答一个尖锐的问题：观众坐在剧场里，究竟该被催眠，还是被唤醒？布莱希特的答案近乎粗暴——他要撕碎"感情共鸣"这层麻醉，让李尔王的愤怒不再显得理所当然，而成为一种值得怀疑的社会现象。读者最津津乐道的，正是这种"陌生化"的狠劲：它拒绝让你感同身受，强迫你站起来思考。不过也要坦白，书里术语密集、篇目彼此重复，翻译也常把意思翻反，读起来并不轻松。它适合那些不满足于把戏剧当作消遣、愿意被"为难"的读者；若只求轻松，这确实是一本让人又爱又怨的硬骨头。
作者简介
贝托尔特•布莱希特（1898—1956），德国戏剧家、文论家、诗人，年青时曾任剧院编剧和导演，受女演员海伦娜•魏格尔影响开始接触马克思主义，投身工人运动。1933年后流亡欧洲大陆，在苏黎世的旅馆，见到了本雅明，结下了深厚的友谊，并开始接触、思考中国古典文化、中国戏曲思想。1941年经苏联去美国。1947年返回欧洲。1948年起定居东柏林。1951年因对戏剧的贡献而获国家奖金。1955年获列宁和平奖金。1956年8月14日逝世于柏林。
AI导读
核心看点
- 系统阐述间离效果理论，挑战传统戏剧共鸣
- 主张戏剧兼具娱乐与教育功能，拒绝精神麻醉
- 提倡观众以清醒意识审视现实，而非被动共情
读者共识
- 间离效果理论极具启发性，但理解门槛较高
- 译文质量参差不齐，部分表述易引起误解
- 作为布莱希特首部系统剧论，具有里程碑意义
精彩摘录
- "什么东西能够代替恐惧与怜悯呢？它们就像一辆双驾马车导致亚里士多德的净化说。当人们抛弃了催眠术，表演方面又求助于什么呢？在新的戏剧中，当观众不得陷入梦呓般消极听从命运安排的立场的时候，他应当采取什么立场呢？他不应再被人从他生存的世界中引诱到艺术世界中去，受骗上当；相反，他应当带着清醒的意识被引进他生活的现实世界里来。能不能用对知识的渴求去代替在命运面前的恐惧，用对人的帮助去代替对人的同情呢？由此能够建立起舞台和观众之间的一种新的联系吗？这能够为艺术享受提供一种新的基础吗？"
- "感情共鸣是占统治地位的美学的一根最基本的支柱。亚里士多德早已在他的伟大的《诗学》中论述过，净化，亦即对观众心灵的陶冶是通过对人的动作的模仿来达到的。演员在台上模仿英雄（俄狄浦斯或者普罗米修斯），他是使用这样一种暗示和转化的力量，让观众从中去模仿他，同时置身于英雄的经历之中，感同身受。就我的知识所及，黑格尔创作了最后一部伟大的美学著作，他指出人类具有一种能力，在虚构的现实面前能够产生和在现实面前同样的感情。我想告诉您，一系列实验证明，借助戏剧手段创造出一个现实世界图像，由此而引出一个令人惊愕的问题，难道为着这个目的不需要或多或少地抛弃感情共鸣吗？ 假使人们不把人类和它的人际关系、处理问题的方法、"
- "有这样一些问题：戏剧怎能做到既有娱乐同时又有教育意义？它怎么样才能摆脱精神麻醉剂的交易呢？剧院怎样才能从幻觉制造场地转变为提供人生经验的地方呢？我们这个世纪的人没有自由而且无知，但他渴望获得自由和知识；他在痛苦中挣扎而又充满英雄气概，他被人蹂躏而又富于发明创造精神。这个可怕而又伟大的世纪的人是可以改变的，他也能够改变这个世界。这样的人怎样才能得到他自己的戏剧，一种帮助他主宰自己和主宰这个世界的戏剧？"
- "把事件或人物那些不言自明的，为人熟知的和一目了然的东西剥去，使人对之产生惊讶和好奇心。让我们再拿李尔王由于他的女儿们对他忘恩负义而产生愤怒作例子。采用感情共鸣的技巧，演员能够这样表演这种愤怒，就是让观众把愤怒看作人世间理所当然的事情，他不能想象李尔王怎么会不愤怒，他与李尔王完全融合在一起，感同身受，他自己就掉进愤怒的情绪中去了。采用陌生化技巧的演员则相反，演员表演李尔王的愤怒可能使观众对之产生惊讶，因为演员可以不表现李尔王的愤怒而去表现他的其他反应。这样，李尔王的立场将被陌生化，这就是说，他的立场被表现为独特的、奇怪的和瞩目的，亦即作为一种社会现象去表现，它不是一种理应如此的现象。这种恼怒是人"
- "人类最高的决断只能在地面上争取到手，而不是在空气里；在“表现”中，而不是头脑里…… 因此所谓“非党派性”，对于艺术来说，只不过是属于“掌权的”党派而已。"
- "歌曲里面向观众的音乐性陈述，是为了突出表现具有普遍性的动作，这种动作总是离不开要加以特别表现的人物。因此演员不应该“进入”歌唱，而应该明确地把它同其余的表演分开…… 音乐本身必须绝对避免平庸…… 它不担任似乎成了惯例的“伴奏”。它不满足于“表现”自己，而是干脆排除各场戏里产生的气氛…… 音乐可以创立许多形式，可以是完全独立的，可以用自己的方法对主题表示态度，然而它也可以仅仅在娱乐中发挥调剂作用。"
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用户评论
第一句翻译就意思与原文相反…
处理历史人物时的态度：暂时的而非永恒的，历史的而非阐释的 当想要的目标确定后，真正的问题是 效果！效果！效果！怎样才能达到这样的效果？又把问题扔回给我了啊！
现学现卖：凡是隐藏在戏剧里的知识，都必须变成戏剧。还需要再读读。
补充：伟大的戏剧家都没有参考文献（嘻嘻）
翻译别扭
纲领
「面对一条河流，它就是河床的整修；面对一株果树，就是果树的接枝；面对移动，就是水路、陆路和空中交通工具的设计」，讓科學時代的孩子們獲得了娛樂。一首宣言式的詩歌。
有的演員完全消融在角色里，其後果自然只能是舞台上只剩下演員所扮演的角色，而觀眾也只能接受這個角色。這樣就會造成理解一切就是原諒一切的毫無意義的後果，正如我們在自然主義的作品中強烈感受到的那樣。體驗派讓演員充分地體驗衝突各方的內心，使之合理、有機地呈現出來，容易導致與黑格爾相近似的那種維持平庸現狀的戲劇觀。體驗一切就會理解一切，理解一切也就會原諒一切。這正是布萊希特最警惕的體驗派效果。布萊希特提出了間離效果的核心：演員的雙重形象問題。演員扮演角色不該簡單地把自己放在他的地位上，而是把自己放在他的對面。這便是演員與角色的間離。演員如果與角色同看法、同感受，結果也會引起觀眾與角色的同看法、同感受，於是劇場里只剩下了一個形象、一個靈魂，那就是角色的靈魂。這不僅是思想上的失敗，而且也是藝術上的萎靡。
出奇的喜爱
翻译的乱七八糟，不通顺的句子一大堆。内容比较深，值得细细研究。
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