书籍介绍
《世界古代文明丛书:巴比伦与亚述文明》中所论述的美索不达米亚城市文明、商业文明和法律文明，以及古巴比伦社会制度及人本主义思想等特征，揭示了与国内外学术界传统上完全不同的全新图景。对于古代美索不达米亚的经济体制、政治制度、社会形态与思想文化等领域的重大问题，进行了独到的探究，例如，家内奴隶制、国有封建制和私人经济资本主义生产方式的混合经济模式的提出，一方面打破了中国学术界与国外学术界一直以来关于“奴隶制说”与“封建制说”的僵硬对立，另一方面对于丰富和创新史学理论和社会科学理论的研究等，具有重要的参考价值。
一部几乎改写世界文明史源头的创新之作，对于重新勾勒世界文明史的总体发展脉络具有启迪意义。
作者亲手拍摄的300余幅图片，不仅是珍贵的文物资料，还大大增加了阅读的趣味性。
于殿利，商务印书馆总经理，历史学博士，编审。现任新闻出版总署培训中心兼职教授；中国传媒大学兼职教授，硕士研究生导师。2000年6月参加由新闻出版总署主办的“牛津国际出版研究中心中国出版高级研修班”，学习合格，并获得由牛津布鲁克斯大学颁发的结业证书；2001年9月－2004年6月，攻读对外经贸大学MBA课程班，修满全部课程，成绩优秀，并获得毕业证书。2005年由国家新闻出版总署派遣，赴美国哈佛大学商学院攻读高级管理课程（AMP），学业修满，成绩合格，并获得毕业证书。2003年，荣获中华人民共和国新闻出版总署颁发的“中国书刊发行奖”（即“全国百佳发行工作者”）；2004年，荣获“全国百佳出版工作者”称号。2009年入选“全国宣传文化系统四个一批人才”。
AI导读
核心看点
- 打破传统奴隶制与封建制对立，提出混合经济模式新观点
- 全面梳理美索不达米亚城市、商业、法律及人本主义文明特征
- 收录作者亲手拍摄的三百余幅珍贵文物图片，增强阅读趣味
适合谁读
- 对两河流域历史、考古及楔形文字感兴趣的历史爱好者
- 需要系统了解巴比伦与亚述文明概况的社科专业学生
- 希望获取两河文明百科式资料的研究者与资料查阅者
读前提醒
- 本书篇幅厚重，建议结合目录按需跳读，避免从头到尾硬啃
- 部分学术观点具有独创性，建议结合其他文献交叉验证
- 注意书中可能存在少量年代记载不一致之处，需保持批判思维
读者共识
- 国内目前最系统、全面的亚述学与两河文明百科式著作
- 结构严谨清晰，资料详实，适合作为入门参考与工具书
- 虽被指缺乏创见且带有中式意识形态色彩，但瑕不掩瑜
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "亚述的统治者们在全帝国进行宣传，亚述国王是阿淑尔神在人间的代表，他是秩序的象征。凡是亚述国王所控制的地区，那里就充满着和平、安定和正义；凡是他的控制所达不到的地区，那里便陷入一片混乱之中。所以外国的都是敌对的，所有外国人都类似非人类的动物。亚述国王的职责就是为整个世界带来秩序，所以他的军事征伐和扩张是符合神意，是正当的，是符合正义之道的。因此，所有亚述人都深信，军事征伐是符合正义的，是对所有亚述人都有好处的。"
- "虽然“楔形”这个词体现了古代苏美尔和阿卡德文字最本质的外在特征，但它仅适用于该文字发展的后期阶段，即最终“定型”阶段，而并不适用于其前期，即形成时期。与世界上其他地区和民族的图形文字，如埃及的象形文字一样，在古代美索不达米亚，最初出现在泥板上的文字，其外观并不呈楔形，而只是些平面图画。显然，被后世称之为楔形文字的美索不达米亚古文字，起源于图画式的象形文字，这一点早已被越来越多的考古发现所证实。在这种最早的文字体系中，一个或更多具体事物的图画便构成一个符号，代表着一个词，其意义与所画的物品基本一致或近似。这种文字被称为象形文字（ Pictogra phy）或表词字（ Logography或 Wo"
- "（三）公民享有生命和财产安全的权利 城市既然是公民自己的城市，那么它就理所当然地负有保护公民人身和财产安全的责任和义务，这也是与城市产生的目的，与其本质相一致的。《汉谟拉比法典》中就有这样的规定： 22. 公民（Alm）犯强盗罪而被捕者，应处死。 23. 如果强盗没有被抓到，被抢之人应在神前申明他所被抢之物，城市（Alam)或发生抢劫的地区的长官（Rabianum)将赔偿他的损失。 24. 如果丢了人命，则城市和市长将赔偿其亲人一明那银子。 从这几条法典中不难看出：首先，公民的财产和人身安全不容侵犯，侵犯者应被处死；其次，如果案件发生，城市当局及其最高行政长官便难脱其咎，就有责任和义务进行赔偿"
- "（二）城市公民集体拥有驱逐国王的权利 国王和中央政府能对城市地方政府实行监督和控制，在任何统治形式的社会中都是必要的，更不用说是在君主专制的社会中了。但这只是问题的一个方，在另一方面，我们发现在古代美索不达米亚，城市对国王也并非一味地唯命是从，对“无道”的“昏君”城市可以拒不接受，甚至驱逐他。如在一份属于古巴比伦时期的文献中有这样的记载：“城市的长老会（ Sibut a-li-sa）将驱逐国王（RA27149：25）”；在另一份文献中，载道：“城市的长老会将把城市及其国王交给（敌人）”（CT2037iu7）。但有关这方面的材料很少，可以说微乎其微。这两份材料也只能提供一个线索。驱逐国王可能是城"
- "然而，在这个原始的居住层的上面，有六层的房屋建筑，越往上层，建筑的面积越大，建筑的状况也越好。“在房屋的大小、设计和建筑材料等方面，这些房屋与今天伊拉克北部村庄的房屋非常相似。”房屋由两个区域围成一个庭院，共有六七个房间，一个区域用于生活起居，另一个区域是厨房和储藏室。屋墙是用压制的泥土坯砌成，地面则由黏土和划混合铺就。在这里还发现有裸体妇女雕像，裸体妇女呈坐姿，雕像还不够精致，略显粗糙。在屋子里还发现有较大的坛子或罐子，里面装有儿童的骨头和奶小的杯子和水壶。在一间屋子的角落，还堆积着成人的骨头。"
- "两河与埃及的尼罗河不同，尼罗河上游有大湖调节，每年泛滥水量比较稳定，而底格里斯河和幼发拉底河的泛滥量是不可预测的，因为它们依靠大量的雨水和从亚美尼亚以及库尔德斯坦山脉落下的雪水。如果连续几年缺雨少雪，就意味着干旱和饥荒；反之，一声大洪水经常会带来巨大的灾难，两河中的水冲破堤岸，弱不禁风的泥屋和芦苇被河水卷走，庄稼、牲畜和物品被淹没，浸泡在水中。"
- "如同木材一样，石头在巴比伦尼亚和亚述亦属稀有物质。虽然如此，国王们仍然想方设法弄到石头，在其上刻写铭文，甚至肆无忌惮地抹去前人的铭文而“二次”利用其石料。例如，著名的《汉谟拉比法典》石碑就被抹去了许多重要的内容，可能系某位埃兰王将其掠至其都城苏撒后刻写自己的铭文所为。"
- "在楔形文字释读方面有一位取得突破性成就的是德国可廷根一位年仅27岁的中学教师，他的名字叫格奥尔格.弗里德里希.格罗特芬德。格罗特芬德几乎不懂任何东方语言，但他对解读人造密码特别感兴趣。与商博良释读埃及象形文字的情况不同，格罗特芬德没有做过长期的准备工作，手边也没有释读象形文字时所依据的双语言铭文，他主要凭借其敏锐的洞察力。"
作者简介
于殿利，商务印书馆总经理，历史学博士，编审。现任新闻出版总署培训中心兼职教授；中国传媒大学兼职教授，硕士研究生导师。2000年6月参加由新闻出版总署主办的“牛津国际出版研究中心中国出版高级研修班”，学习合格，并获得由牛津布鲁克斯大学颁发的结业证书；2001年9月－2004年6月，攻读对外经贸大学MBA课程班，修满全部课程，成绩优秀，并获得毕业证书。2005年由国家新闻出版总署派遣，赴美国哈佛大学商学院攻读高级管理课程（AMP），学业修满，成绩合格，并获得毕业证书。2003年，荣获中华人民共和国新闻出版总署颁发的“中国书刊发行奖”（即“全国百佳发行工作者”）；2004年，荣获“全国百佳出版工作者”称号。2009年入选“全国宣传文化系统四个一批人才”。
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用户评论
真的好，太好了，七八百页太厚了，写的也很足很干
前三编看得比较细，确实是一本两河的百科指南，而且写得不混乱，可读性过得去。对于非新手而言估计不友好，准备回过头来再看一遍《巴比伦》增强记忆
教科书一两章的内容这里扩展这么多，不论是商业发达还是封建色彩大于奴隶色彩、同态复仇和和谐惩罚原则，都是很有趣的新知
真希望所读所看能过目不忘，尤其是封底写的三百多张图都是于殿利亲自拍的，果然是用心了。印象最深的其实是彩砖画，书上不是彩图特意去搜了城门城墙，真不错
可讀
先进的文明也只是一瞬
文献
书很厚，也就是说里面的内容非常丰富，而且条理非常清晰，能够让读者很好地掌握两河流域文明的历史发展脉络。我是花时间在图书馆看完的，因为这书溢价了，卖的很贵，我买不起。
不错不错，挺大一本，而且内容也很硬核，喜欢美索不达米亚历史的人应该也喜欢这本书。
看展前恶补完。概述性的书籍，结构很清晰，尤其是开头先对两河流域诸民族做了介绍。跳读完，主要细读了1、2、3、14、15、16几章，很喜欢作者对比两河流域宗教和中世纪基督教的论述，主要是神性、伦理、生死观、物质性的仪式、精神性的信仰/faith这几方面的，感觉两河流域在宗教形式上和中国有点像。对ishtar很感兴趣，记得之前看展还看到过代表她的八角星。在微博上看到有人用瓦尔堡的理论解释古巴比伦若干ishtar图像和霍去病墓前马踏匈奴的关系，提到ishtar金星/战争女神神格与霍去病将军身份的联系，决定认真学一下。&一些和ishtar相关的sacred prostitution很有意思
亚述学全景式介绍。这种没什么创见的大部头百科性质作品，最重要的是每个主题下的推荐的阅读书目（可惜作者没推荐），以便读者深入阅读，而不是结尾陈列所引用过的参考文献（这倒是详细列举了）。而且那堆参考文献里，英文的比较老了，中文的倒是有些新的，可惜大多与主题无关，没任何价值。
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