书籍介绍
这本书的真正张力，不在它给出的结论，而在它打开问题的方式。作者以黑格尔辩证法为中介来理解早期马克思，主张马克思的思想转折恰恰发生在《巴黎手稿》之中，并以“社会”视角作为核心判据——这一立场在国内尚属首次，也因此引发激烈争议：有读者批评这是“以黑解马”“斯密主义”的解读，读出了马克思理论中“反动”的一面；也有读者盛赞其“守正创新”“国内马哲顶尖水平”。本书的独特价值，正在于它拒绝将马克思早后期简单割裂，而是把黑格尔、斯密、赫斯、费尔巴哈并置为理解马克思成“马克思”的复杂场域。它适合那些不愿接受现成结论、希望重新追问“马克思如何成为马克思”的读者。
作者简介
韩立新，1966年生，内蒙古赤峰市人。1987年中国人民大学哲学系本科毕业，2000年日本一桥大学社会学博士毕业。1992年入中国人民大学哲学系资料室工作，2000年入日本东京HIAS教育研究所工作，2003年入清华大学人文社科学院哲学系工作。现为清华大学人文社会科学学院哲学系教授，主要研究马克思主义哲学、日本马克思主义、生态社会主义和环境伦理学。
精彩摘录
- "对于马克思而，正如他本人和恩格斯后来曾多次表示的，黑格尔哲学的意义远远高于费尔巴哈，黑格尔的辩证法才是他们创立唯物史观时所倚重的方法论。相对于其他思想家而言，黑格尔才是马克思成为马克思的必然的中介，是早期马克思思想形成的最为关键的一环。"
- "黑格尔的辩证法是建立在对国民经济学改造的基础上的，在这个意义上，辦证法与经济学具有同根性。在巴黎时期，马克思的工作重心是对国民经济学进行研究，在研究内容上也与黑格尔颇为相似，如关注私人所有的普遍性、货币和价值对于实现个体向整体过渡的意义等，当他熟悉了国民经济学的内容以后，再回过头来思考自己曾读过的《法哲学原理》和《精神现象学》这两部著作恰恰是黑格尔在研究国民经济学的过程中而撰写出来的时，开始领悟到其中的奥妙。其结果，就是在《手稿》的“最后关头”，加进了[对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判]一节，转而对黑格尔予了积极的评价。一句话，马克思是通过对国民经济学的学习而间接地意识到黑格尔辩证法的意义的。"
目录
用户评论
硕论参考书。韩老师解读深刻，我只能照猫画虎装样子，对异化的存疑让我豁然开朗，只能说韩老师的眼中马克思是一个活生生的人吧。
一个字：“绝”。以我目前的水平和高度我还是要说：韩教授在马哲上的理论水平是真的高。学到了很多，特别是关于马克思与黑格尔的关系，实乃神作。希望我国的马哲研究者都能向韩教授看齐学习，甚至是超越。
清楚明白，好书
满纸马哲言 一把特色泪
假设：马克思在《巴黎手稿》具体在《穆勒评注》中完成了思想转变。方法论：手稿&笔记。内容：哲学&经济学。异化论范围：异化劳动&交往异化。思考视角：孤立人到社会关系。解读逻辑：人本主义主客逻辑到经济唯物主义逻辑。/✨1-2：国家到市民社会的下沉路径。5-6：“异化劳动”和“私人所有”始终在同一内涵上使用？谋生-营利-雇佣劳动。7-8：异化使人社会化、物像本身。9-11：货币的双重异化、“类存在物”、私人所有的外化本质、交往异化与物像化。13-14：异化辩证法、对象性、自我异化能否自我复归？/🌠被鼓舞了！①异化的积极性《精神现象学》“精神力量的深度也只能同它在展开过程中敢于扩展自己和敢于失去自己的深度一样。”复归在于，劳动与所有的现实同一？②人是相互补充的社会性存在。P888作为人的生产那段。
挺棒的，过渡阶段研究不错，文本梳理做的好，但是把事物本身和马克思的物象混在一起给人感觉有点强行搭台感
内容逻辑确实清晰，跟着作者思路慢慢推进，有很棒的阅读体验。韩在这部书中顺着望月清司理路指出《穆勒评注》中谈及的交往异化作为马克思早期异化理论的转折，是人本主义话语背景支援的成熟，确实是一个亮眼的、值得再思考的论点。不过他关于“孤立人”的纯粹自我异化的逻辑判定，我觉得还有进一步的驳正空间。
社会学中，亚当斯密和黑格尔为法哲学原理见面了。黑格尔的市民社会概念是以国民经济学为背景的经济学范畴；如果把市民社会概念看作是黑格尔法哲学核心的话，那么法哲学就是以德国哲学的方式阐述的国民经济学，换句话说，法哲学就相当于黑格尔的国民经济学
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