![启示哲学导论 - [德] 弗里德里希·威廉·约瑟夫·冯·谢林](https://static.book345.com/covers/s/9787301302194.jpg)
本卷中译除1842/43年的“启示哲学导论”外，还加入了另外三个文本，即1839年的“对肯定哲学本原的另一种演绎”，1841年的“柏林首讲”和1850年的“论永恒真理的源泉”，这四个文本共同构成了一个进入“启示哲学”，或者说谢林晚期哲学的“大导论”。其中“柏林首讲”奠 定了谢林晚期哲学的基调，同时表明了他最终的关切。本卷中1842/43“全集版”的“启示哲学导论”则是谢林对“启示哲学”专门做的第二个导论，第一个导论是1832年慕尼黑的“肯定哲学奠基”。本卷中导论的论说策略是，通过批判从康德以来整个德国唯心论的思想进程，来论证“否定哲学(negative Philosophie)”和“肯定哲学(positive Philosophie)”之区分的急迫性，并论证从这一区分向“启示哲学”过渡的必要性。“肯定哲学”的任务是颠覆形而上学始于巴门尼德、在近代哲学中达至巅峰的“思有同一”传统，要求从作为“先行于一切思想的不可预思之在(das unvordenkliche Sein)”出发，重新建立存在与思想的“历史性的、现实的同一”，进而超越形而上学传统的思辨同一性，因此谢林也就把自己一直以来所构想的“同一哲学”提升为了一种历史性的实践哲学，进而终结了近代哲学并为现代哲学开辟了道路。“对肯定哲学本原的另一种演绎”和“论永恒真理的源泉”是对这一处理方式的进一步呈现，特别是前一个文本，极受当代新实在论的推崇。
谢林（F. W. J. Schelling, 1775-1854），德国唯心主义哲学家，与康德、费希特、黑格尔并称德国古典哲学四大家。代表作品有《自我作为哲学的本原》《一种自然哲学的理念》《先验唯心论体系》《哲学与宗教》《论人类自由的本质及相关对象》《世界时代》《神话哲 学》《启示哲学》等。
译者简介：
王丁，哲学博士，山东大学哲学与社会发展学院副教授，汉译《谢林著作集》编委，国际谢林学会委员，士恒青年学者，出版有谢林《启示哲学》等系列译著。
- 批判德国唯心论，论证从否定哲学向肯定哲学过渡的必要性
- 提出不可预思之在概念，颠覆思有同一的传统形而上学
- 融合哲学与宗教，通过启示哲学为现代哲学开辟新道路
- 研究德国古典哲学及谢林晚期思想的学者与学生
- 对西方哲学史中理性与信仰关系感兴趣的读者
- 关注当代新实在论及反黑格尔主义思潮的哲学爱好者
- 术语密集且抽象，建议结合译者序及注释耐心研读
- 需具备康德、黑格尔哲学基础，否则难以理解其批判语境
- 可先读柏林首讲把握基调，再进入导论正文以减轻难度
- 译文典雅准确，王丁的翻译质量获得读者高度认可
- 概念极具原创性，预见了后世对黑格尔辩证法的反叛
- 虽属导论性质未完全展开，但逻辑严密且洞见深刻
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "当无限的潜能阶次表现为通过它过渡入存在而出现在思想面前的东西的在先者时，并且当与无限的潜能阶次相应的不是别的，正是一切存在时，那么理性就是通过据有这一潜能阶次（从它出发，一切对理性而言的现实之物都可以出现），确切说来，是通过把潜能阶次据有为与自己一道生长、不可被剥夺的内容，从而被设定在指向一切存在的先天位置上，就此而言，人们也就把握到，存在着一种先天科学，即先天地规定一切“所是”（而非“实情”）的科学，以此方式，理性就能够从自身出发、不需要经验的任何帮助地达至一切实存者的内容，进而据此达至一切现实存在的内容，理性并没有先天地就认识到，这个或那个东西现实实存的实情（因为这完全是另一回事），相反，"
- "Over time, this spirit could not content itself with that philosophical method of knowing (old metaphysics) for the very reason that the knowledge so produced was simply artificial, since the coherency it achieved was merely a coherency in our thoughts, but not in the matter itself. The path of this"
- "The positive result (of Kant's critique of rational theology) was that God is not the contingent but necessary content of the final, highest idea of reason. This was not a claim of the immediately preceding metaphysics, at least, or of metaphysics in general, that is, if we do not go back to Plato a"
- "εῖς κοίρανος ἔστω（只要一位国王）"
