大观红楼4 - 欧丽娟

大观红楼4

欧丽娟

出版时间

2018-07-31

ISBN

9787301296240

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍

台大人气教授欧丽娟,网上金牌公开课“红楼梦”,“大观红楼4”即为与“正金钗卷”合璧的“次金钗卷”。

不哭,不笑,也不痛骂,而只是理解,这才是阅读红楼梦的至高境界。

一千个人心里有一千部《红楼梦》,如何真正进入曹雪芹的红楼梦世界?

台大中文系欧丽娟教授穷十年之功,潜心研究,读出那些隐藏在《红楼梦》文字之间与文字之外的声音,得出了自己最真切的感悟。

《大观红楼4》特别针对“情痴情种”贾宝玉、红颜薄命的香菱、心高气傲的晴雯、温柔婉约的袭人、宛若天仙的薛宝琴,给予细致而深入的分析,完整而全面地探讨贾宝玉与次金钗的精神与灵魂,那是独特而丰富的小宇宙。

☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆

《新京报•书评周刊》:欧丽娟在《大观红楼》里独辟蹊径,结合历史资料,对小说《红楼梦》的主旨思想、人物性格以及曹雪芹家族的背景提出了独到的见解。……书中很多观点引起众多“红迷”爱好者的支持或反对,在当今《红楼梦》研究成为显学,成果汗牛充栋的情况下,本书还能引起大批读者的关注和讨论,足以说明这本书带给人们思考的价值。

杨过(知乎网友):欧丽娟在讲的《红楼梦》,我觉得这可能是非业内人士能看到最系统最完善最高明的红楼梦赏析讲解。她从中国古典神话的意向、中国古代的宗教礼法社会、中国诗词谶语小物、园林花鸟、人物性格论等等对红楼梦有了一个系统的鉴赏。她还引用了许多古今中外经典丰富课堂,从弗洛伊德的心理学假说到米兰昆德拉的《生命不可承受之轻》,从波伏娃的《第二性》到黑泽明的《癞蛤蟆的油》,从孔子的“君子亦有恶乎”到屈原的《楚辞》。可以说满满的干货、满满的诚意、满满对红楼梦的爱。

欧丽娟,台湾大学中国文学系教授,研究领域:唐诗、《红楼梦》、中国文学史。除了“大观红楼”系列之外,代表作还包括《杜诗意象论》《唐诗的乐园意识》《李商隐诗歌》《诗论红楼梦》《红楼梦人物立体论》《唐代诗歌与性别研究——以杜甫为中心》《唐诗的多维视野》《唐诗新思路》等,因台大“红楼梦”公开课获得“全球开放式课程联盟”2015年杰出教学者奖。

目录
第一章
第二章 前言:画鬼容易画人难
贾宝玉论 001
017
一、玉石的故事 017

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用户评论
如果上一卷写林黛玉是“含沙射影”,这一卷写晴雯可谓“破口大骂”。
偏见越来越深,甚至有点故作惊人之语。比如赞薛蟠接近于君子之真诚,明显故意混淆了纯真与无知、不知耻之间的区别。(纯真应是“不染”。)类似的情况不胜枚举。
读红楼,不爱黛玉、宝钗、宝玉,唯独偏爱那几个丫头,丫头中最偏爱晴雯。此卷中对晴雯的评价可不太好,偏见太深,看得我一度咬牙切齿,想找作者决斗。袭人论也有诸多不敢苟同的地方,宝琴论是此书中勉强能够看得下去的。读过四卷,到更加明白,这不过是作者眼中的红楼,七拼八凑的红楼,不是我们眼中的红楼,更不是曹雪芹眼中的红楼。
(繁体版)历史观存疑……
对晴雯的偏见太深了...「如果上一卷写林黛玉是“含沙射影”,这一卷写晴雯可谓“破口大骂”。」这个评论委实贴切。 第四部整体太拉胯(从第三部就已经开始拉胯了,还是第一部最好)袭人论也看不下去(本身对袭人无感,观点先行再怎么讴歌我也不吃这个安利) 以女性主义视角来写这本书,书中的价值判断竟如此“女德”,委实令人震惊。 「偏见越来越深,甚至有点故作惊人之语。比如赞薛蟠接近于君子之真诚,明显故意混淆了纯真与无知、不知耻之间的区别。」反正我也搞不懂她为啥喜欢薛蟠...我是对这类纨绔公子喜欢不起来的,再怎么也洗不白。
袭人篇一个小小的买饼男人怎么对抗宁王呢?欧老师这里夹带私货不少
为晴雯一叹啊,另外也觉得能有书读到半夜的假期是一种别样的快乐
对袭人的偏爱和对晴雯的批判形成一种鲜明的对比。就有一种你们爱这么说我偏用另一种角度来论证我的观点(非常生硬)还有欧老师对贵族礼教的赞美有一种莫名的违和感。
欧喜作翻案文章,声称不该以今律古双重标准,却自己也少不得私心揣度。又由于倚仗的材料有限,大抵是奉“脂评”为圭臬,再钻进文本的缝隙里翻来覆去咂摸咀嚼情节中的玄机,固然得到些新解,但难免有过度阐释之弊,遑论某些“故作惊人语”。 这一册中,对宝玉的认识还是很精准;但对晴雯与袭人——林、薛二人的“重像”的分析,就延续了欧氏一以贯之的“扬钗抑黛”观,夹带的个人偏见痕迹依稀可辨。 另外,我最反感的是,但凡涉及礼教、儒家价值观时,欧氏立刻化身“红楼教母”,谆谆教导现代人如何如何,实在叫人心生厌倦。
四部全读完了。真的是百科全书啊!受益良多。
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