万物有情论

约翰·布坎南

出版时间

2016-12-31

ISBN

9787301277041

评分

★★★★★
书籍介绍

从过程哲学的视角出发,试图为超个人心理学搭建某种哲学基础;为心理学危机的解决探寻一条可行之路;甚至为21世纪全球的宇宙观和新的文明奠基。为此,布坎南博士在书中不仅分别阐释了过程哲学与超个人心理学的基本观点,而且尝试把怀特海的过程哲学与格罗夫(Stanislav Grof)的超个人心理学结合起来,一方面用来自超个人心理学的研究结果来补充和廓清怀特海的宇宙论和哲学,为其理论提供证据上的支持;另一方面,运用了过程哲学提供的一些方法对来自超个人领域的证据和理论进行了阐明、解释和评价,为超个人心理学的洞见提供了一个逻辑一致的、资料丰富的基础与可供参照的理论框架,并对所有传统心理学的问题均有所启发。作者希望这种视角“有助于激励我们的文明,帮助我们廓清并面对当我们鼓足勇气进入21世纪时那些横亘在前的问题。”

目录
第一章/1   导论
第二章/15   第四势力
第三章/37   怀特海:生平、影响及形而上学
第四章/62   对非常态的一种怀特海式的解释
第五章/109   心灵的会合(上)

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用户评论
共生的過程展示了一種預設的和諧,在其中領悟被認為有助於建立一個穩定的宇宙秩序,並受永恆客體控制和主觀目的的指導。所以,永恆的原則在懷特海的體系中是以另一種方式表達的。他對預設和諧概念的解釋在其關於罪的本質的觀點中具有某些特殊的內涵。儘管他並沒有形成一完備的神學體系,但他卻是按照萊布尼茨的方式來解決這個問題的。新並不等於創造,在有機體過程中新的出現可能會抑制和延緩創造性地前進,因而為惡的產生提供了條件。在懷特海的宇宙中,惡構成了真正的事實。對懷特海來說,惡是現實的,它不僅僅是一種理論。但當創造性的前進到達其終結或滿足時,宇宙就擺脫了惡的事實。滿足或終端因為個別的不和諧而在內容上更豐富。所有具有抑製作用的新都在某種程度上對更大的善有益。在世界的創造性前景中,個別惡的事實最終也是超驗的。
真的是一次大胆的尝试
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