书籍介绍
本书为陈平原“大学五书”丛书中的一本。
该书从历史记忆、文学阐释、精神构建以及社会实践等层面，思考大学作为人类社会极为重要的组织形式，它是什么，有什么，还能做什么，以学者的冷静讨论大学的复杂性和改革的代价。将论文与随感、演讲与答问、历史与现实、宏大叙事与私人记忆等掺和在一起，造成一种明显的“对话”状态，延续了已有的叩问与思考——叩问大学的历史与现实，思考大学的理念与实践。
AI导读
核心看点
- 叩问大学历史与现实，反思理念与实践
- 批判功利化教育，呼唤独立与自尊精神
- 融合历史记忆与私人体验，呈现对话感
适合谁读
- 关注高等教育改革与大学精神的人
- 身处象牙塔、寻求自我定位的大学生
- 对人文教育及学术生态感兴趣的读者
读前提醒
- 内容多为演讲与随感，非系统理论著作
- 观点具理想主义色彩，需结合现实审视
- 部分素材较早，可对比当下教育现状读
读者共识
- 唤醒批判精神，引发对大学本质的深思
- 文笔从容，兼具学者冷静与人文情怀
- 部分观点被指老派，但核心精神仍具价值
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "傅斯年参加议会，跟人争论大学独立，拒斥政府对大学的改造，说到激动处，因脑溢血当场去世了。先是金钱的压力，后是名位的诱惑，过了这两关，才能谈论独立与自尊、师道尊严。 师生关系，应该似大鱼与小鱼的从游，而不是演员与观众的看演出。"
- "从教育体制考虑：私立大学、研究院及民间学会对于中国学术思想多元化的贡献； 从教育理念考虑：全人格教育、通识教育以及打破教育的实用主义传统； 从教学方法考虑：强调独立思考、自学为主、注重师生之间的理解与沟通。"
- "研究院师生每月举行茶话会，师生在一起吃吃点心、喝喝咖啡、聊聊学问。"
- "假如你以学术为志业，那么，得尽量找一个和自己“趣味相投”的学科、专业和课题。能做多大的学问，很难说；自得其乐，这最重要。常有人提醒我，怎样怎样就可以赚到很多的钱，怎样怎样就可以博得更大的名声，怎样怎样就能够获得政府的表彰或提拔，所有这些，我都不羡慕。我最大的愿望是，像老一辈学者那样，讲学术研究、日常生活以及审美活动融合在一起。那样的话，做学问可就真的有趣极了。当然，这只是“愿望”而已。"
- "的在变态的社会国家里面，政府太卑劣腐败了，国民又没有正式的纠正机关(如代表民间的国会之类)"
- "目前中国大学的最大缺陷，是没有个性。有人开玩笑说，中国只有两类大学，或副部，或正厅"
- "总的感觉是，目前中国的大学太实际了，没有超越职业训练的想象力。校长如此，教授如此，学生也不例外。北大学生常被批评为不谙世故，书生气太重；但在我看来，这不是什么坏事。如果大学还没毕业，已经老气横秋，像坐了十几年办公室，对所有人事均能应对自如，这其实很可怕。学生嘛，总该有点理想主义，即便不切实际，也没关系。"
- "不同性质的学校，对这个问题会有不同的反应。1990年代初，到北大给学生开讲座，真的是胆战心惊。阶梯教室里，大门在讲台两边，座椅是翘起来的，有些学生为了表示自己很有见识，没听几句，抡起书包，走过讲台，扬长而去。但听座椅噼里啪啦，不时有人影从眼前飘过，再有经验的演讲者也会心慌。这对演讲者很不公平。后来我们说服学生，你可以不来，也可以在下面看书，但不要这样表演，得给讲课的人必要的尊重。"
作者简介
陈平原，北京大学中文系教授、教育部“长江学者”特聘教授、中央文史研究馆馆员、国务院学位委员会中国语言文学学科评议组成员、中国俗文学学会会长。曾先后在日本东京大学和京都大学，美国哥伦比亚大学，德国海德堡大学，英国伦敦大学，法国东方语言文化学院，美国哈佛大学以及香港中文大学、台湾大学从事研究或教学，曾被国家教委和国务院学位委员会评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者”先后出版《中国小说叙事模式的转变》《中国现代小说的起点》《千古文人侠客梦》《中国散文小说史》《中国现代学术之建立》《当代中国人文观察》等。
目录
用户评论
为了博士一年级的科学逻辑看的这本书。哈哈哈‘1. 读陈寅恪 2.大学以精神为上，有精神，则自成气象。3. 985 4. 教学优先
听学长说，这本书造就了他的执念/最后一篇谈话让我战栗
我对学校的本科课程很失望，觉得“太水”。现在学校到处是功利化的氛围，大部分人深陷于专业课的考核中，没有学人应有的关怀。没想到2021年稀烂的现象，竟然在03/04年的时候就已经出现。在校的大学生，应该对大学的课程保持批判的态度，为自己的知识和思想负责。陈在书中提到的文革后那批大学生深夜苦读的精神，值得我们反思学习。
蔡元培一生波澜壮阔，其最大功绩不在政治，也不在学术，而在教育。北大十年，其胆识与才华得到了充分发挥；尤其是大学理念，至今仍被许多后辈极力推崇。蔡先生的大学理想及实践，最具创意的是如下三点：第一，“兼容并包”与“思想自由”；第二，“学”与“术”分途发展；第三，以“美育”养成人格。所谓“大学精神”，并非只有蔡元培一家；同样主张教育救国，创办南开大学的张伯苓，发展出一种迥异于北大、清华的“实业兴学”路线。而南开之“私立”，不只体现在经济上的自筹资金，更落实为文化精神上的“特立”与“自立”。有明确的大学理念，知道自己该干什么、能干什么，这样的校长，既可以像张伯苓那样，为坚守理念奋斗终生；也可以像蔡元培那样，因理念不合挂冠而去。当今中国，个人意志之外，任期过短，随时升迁，也是一个不容忽视的制度性因素。
课程推荐书目，读完算是对何谓大学精神有了一个大致的了解。书中的内容都是二十年前的访谈、演讲，在物欲横流、价值断裂的今日读起来别有一番滋味。从前的理想主义光辉已经消弭，成为历史的烟云，只剩下我们这样平凡的个体在现实的罅隙中艰难地挣扎。
时代的不同造就了现在大学生的理想截然不同，为何为学，大学何为，大学为何，仍在探寻
买了一本，贵！
其实一般
回看十几年前的展望。很理想，然而现实越来越糟啦。不知陈老是否心痛的不行，也不知是否还抱有期望，还在关心？
还算是一个热心关注大学教育的人，但是文章挺一般的说实话。
收藏