书籍介绍
当所有人都把《清明上河图》看作一幅汴京繁华图时，余辉偏偏从惊马、望火楼、沉船、囤粮、慵懒的递铺官兵里读出了危机。这本书最见功力之处，是它把一件绘画作品当成了一份“社会体检报告”来解码：从羊肉的价钱、女子的衣冠、界画的水准，层层推演出创作年代与画家心境。它真正打动人的，是那种“在寻常细节里读出政治隐忧”的观察力——把画中的破绽当作画家有意埋下的曲谏信号。当然，这种读法也招致“过度阐释”“比附牵强”的争议，有人觉得它“用力过猛”“太干巴”。但正因如此，它提供了同类书中少见的、把艺术史与社会史拧在一起读的路径。适合那些不满足于“画得很逼真”、而想追问画面背后究竟在“忧”什么的读者。
作者简介
余辉，1959年出生于北京，祖籍浙江淳安。1983年在南京师范大学美术系获学士学位，1987年考入中央美术学院美术史系，就读于薄松年教授门下，1990年获硕士学位，同年赴故宫博物院从事书画陈列与研究工作。现为故宫博物院研究室主任、研究馆员，中国艺术研究院博士生导师，第十一、十二届全国政协委员，国家文物鉴定委员会委员。
著作有《张萱·周昉》《蓝瑛》《形神兼备·中国人物画》《画史解疑》《画里江山犹胜——百年艺术家族之赵宋家族》《画马两千年》《故宫藏画的故事》《秀骨清像——魏晋南北朝人物画》（故宫出版社，2015）。2009年获首届“中国美术·理论奖”。
AI导读
核心看点
- 考证画作创作于徽宗崇宁年间
- 揭示画中隐含的社会危机细节
- 提出画家以曲谏劝诫徽宗
读者共识
- 细节分析详尽，论证立体
- 观点新颖，但部分牵强附会
- 行文流畅，具侦探破案趣味
精彩摘录
- "一件与特定历史背景相关的绘画作品，在若干年后，由于历史背景的变化，其丰富的思想内涵极有可能会被后人“降解”，其解读必定会有不同程度的丢失，这是十分自然的事情。"
- "留给今人关于张择端的唯一信息是金人张著在金世宗大定二十六年丙午(1186)用行楷书在《清》卷拖尾首段写下的85字跋文(图1-1)，此时距靖康元年(1126)开封城被金兵攻破的“丙午之耻”正好过去了60年。跋曰: 翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。本工其界画，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家数也。按《向氏评论图画记》云:“《西湖争标图》《清明上河图》选入神品。”藏者宜宝之。大定丙午清明后一日，燕山张著跋。"
- "儒家读经求仕的思想传统注定了张择端的人生起点。由于受故里密州文化特别是经学背景的影响，他早年的思想核心和和知识结构难以脱离儒家的经学体系，当地注重描绘现实生活的艺术传统和诸多丰厚的文化底蕴为张择端日后改习绘画奠定了艺术基础，板桥镇大规模的水陆商贸和船运活动以及往返于诸城、开封的船上生活，无疑是张择端的早年生活积累。"
- "综上所述，张择端出生于北宋诸城(古东武)一个有儒家思想的富裕之家。他幼幼年受儒家思想影响，喜好读书，年长时通过了乡试后，到开封备考，试图通过会试和殿试走上仕途因诸多原因未能如愿，后改习界画。最后，他通过考试进入了翰林图画院，其艺术生涯的后期主要在徽宗朝，北宋灭亡时，如果他尚有余生的话，没有南渡。随随着下文对《清》卷的层层解码，可以考证出他的生活时段，进一步发现张择端十分丰富的内心世界和具有黑色幽默的性格，其中包括他对当时社会的关注和评判，他对政局的认识和态度，以及他的思想意识、审美取向和生活观念等。"
- "可以推知，张择端在开封社会底层必定有过坎坷的生活经历，科场失利的命运将他转入界画行业，成为翰林图画院的画家，其一生终了于北方。他的《清》卷，在季节上表现了北宋开封城清明时节的人物活动，宋徽宗曾为该卷题写了“清明上河图”五字图名。"
- "《清》卷绘于何时?当今出现六种观点:其一，《清》卷绘于北宋初期，根据是其船舶等的画风与五代宋初郭忠恕想《雪霁江行图》卷(台北故宫博物院藏)、(传)李成《小寒林图》卷(辽宁省博物馆藏)等相近，且画卷陈旧的程度亦相差不远，作者确有可能是翰林待诏高元亨而不是张择端。其二，《清》卷绘于北宋中期即神宗朝(1068-1085)，其依据是图中大量出现了漕运，且树石的画风受到当时郭熙的影响，如曹星原找出的依据是:“徽宗既不具备欣赏带有强烈平民意识的对下层社会的描绘，更无法忍耐李成、郭熙一派画家的风格。”她认为这些只能出现在神宗朝。其三，《清》卷绘于宣和年间(1119125)，持此观点者较多，其根由是《清》卷拖"
- "细察，这是精裱成的大字书法作品被车夫当作苦布了，其字迹出现连笔，像是文人草书，字幅甚大，必定是从大屏风上撕拆下来的，在本卷尾的高档馆舍和富豪之家的屋里，还有大船舱内，都可以看到这种用书法大字作屏风的陈设。其物本是大户人家或官府甚至是内府里的，在北宋后后期书画市场繁盛的时代，这类屏风上的大幅草书竟落到分文不值的地步，显然是书写者遭到了严厉的政治贬斥。出现这种情况必定是因为皇帝厌恶这些有政治牵连的文人书家，这些人是旧朝参与党争的重臣，在新朝受到排挤，必定殃及其翰墨。"
- "在《清》卷中涉及物价的场景唯有一处，即“孙记正店”的分店“孙羊店”羊肉铺，屋檐下挂着“□斤六十足”的牌价(图29)。此牌价应是每斤羊肉整整六十文钱。北宋一斤合680克，平均每只整羊大约为二十宋斤(合13公斤600克)，净肉为十宋斤(合6公斤800克)。孙羊店价目牌上的“口斤六十足”，据邓小南女士的研究，这个“足”字是北宋钱贯的“足陌”之“足”，意即每一贯钱应为一千文，相对应的是“省陌”，即每一贯钱只有七百七十文(这是北宋克扣军饷后流通到市场上的钱贯通例)，如如果在此买羊肉的话，只给四十多文。因此店主强调“足”字，用的是“足陌”钱，必必须支付六十文。"
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用户评论
张择端密码。处处险情处处惊心。
非常细致的分析！图卷部分p49冯保的介绍第二行应该是“帝鉴图说”而非“固说”
漂亮的推理，“降解”这个词到位。
蒙余辉老师赠书，余老师先前文章对张著跋文的深入研究让我佩服，属于能在寻常文字中发现线索而不至过度的范例。这本书行文流畅好读，读过后觉得绘于大观年间的考证以及某些细节的观察分析很有道理。但仍然对是否属于不动声色暴露阴暗面以达到曲谏的效果表示怀疑。
是真的很强，虽然脑洞够大，还是觉得很有道理。
画谏形式的盛世危言。
1.张择端深沐儒家正道思想，有对现实的密切关注和强烈的正义感；
2.画作年代考订，通过种种细节确定所绘时代为宋徽宗崇宁末年；
3.三、四两章略读，对画作艺术风格、画法的考辨，涉及两宋及五代众多名家；
4.五、六章用俯瞰手法再现画作场景，通过与汴京地理信息比对，得出画作所绘并非实景，而是提炼现实元素后有所侧重表达的艺术创作；
5.七、八两章为全书重点，从画作细节看出画家反映如贫富悬殊、税务繁重、防卫松懈、酒精泛滥、商贾囤粮、党争余波等社会危机，明确画家在以画谏形式履行自身儒家政治义务。宋徽宗虽赞赏画作技巧，但转脸就赐予外戚，也表明对画家所谏之态度。
6.考订画作跋文，金元明三朝，有人误解，也有人看透；
7.明清对画作“二创”，汴京变为苏州，画谏变为颂圣。
近来陆续读了余辉的著作和论文，印象比较深的是美术史要和历史充分结合。这种写作模式台湾人也习惯用。好处是外围文献多，将作品回归语境进行考察，对了解前因后果多有好处。余辉又能鉴定，从内部深入。所以总体读下来，在文章本身论题之外，同样能看到丰富的文史知识。
本来就是想看看图，欣赏欣赏，但里面大多是考证和延伸
现在来看思路显然是简单直接的，毕竟艺术社会史的个案研究无非这么几个固定的思考路径，但敢于拿这套进入中国画尤其是「名作国宝」之中终究寥寥，余辉先生的勇气和魄力都值得学习。最有参考价值的是第五、六、七以及结语、后记部分，结语和后记某种程度上能够读出春秋之笔意，待下周细读后更新。
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