书籍介绍
清词之盛，号称中兴。叶嘉莹编著的《清词丛论》对首开词风转变的云间词派代表人物陈子龙、浙西词派创始人朱彝尊、词坛巨擘纳兰性德、常州词派领袖张惠言这四位巨子在清词发展史上的地位及价值，作了深入的探究，并借以展示了清代词苑的繁盛景象。
叶嘉莹
号迦陵。生于燕京旧家，40年代毕业于辅仁大学国文系，为诗词名家顾随先生入室弟子。50年代台湾大学任教授，并在淡江与辅仁两大学任兼职教授60年代赴美任密西根州立大学、哈佛大学客座教授，后定居加拿大温哥华，任不列颠哥伦比亚大学终身教授。1989年退休后，当选为加拿大皇家学会院士。自70年代末返大陆讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等客座教授，南开大学中国文学比较研究所所长及中国社科院文学所名誉研究员。
精彩摘录
- "其实我认为女子也不尽然就是弱者，女子自古以来传统的美德，她那种专一的持守、奉献的情怀、谦卑的态度，其实是所有人都应该学习的一种美德。"
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用户评论
经典。
1%多思是诗词作者创作的基础。清词之盛源于明朝亡国之痛，到清亡几乎到达顶峰。
2%艳词是最早的词种，但是经过歌辞、诗化、赋化之后，境界逐渐开朗。
3%爱情是人类亘古不变的主题。词更是能把爱情不易言表的美表达出来，那种意境之美，言有尽而意无穷，意有尽而情无穷之感。
4%纳兰性德的词亦浅亦深，反复读之，更能感受其易于感发且富于关怀的纤美柔善的心灵。
5%我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞。
6%子当为我击筑，我为子高歌。
7%王国维的《人间词话》多看几遍。
葉先生對於清詞中興的原因探究則是承葉恭綽「而喪亂之餘，家國文物之感，蘊發無端，笑啼非假」而來。浙西宗主朱彝尊、常州嚆矢張惠言兩篇文章頗為精彩，前篇以「不能言卻慾言」切入，論述了《靜志居琴趣》的幽微要眇之美感特質和缺陷，後篇則以經史學家的身分觀照《水調歌頭》五首的「學人之詞」的藝術美質。要言之，都是旨歸於「弱德之美」，處於弱勢，而仍有所堅守、期盼，這種堅韌狀態下發言為詞，自有一種興發感動、要眇宜修之美感。當然以「德」字概括仍可商榷。
这本书的学术性较强。开篇像是根据讲座录音整理，但后面就变成论文合集了。建议一般读者想了解清词看叶先生的《清代名家词选讲》即可。可以补看这本讲纳兰性德的部分，不过可能未必有你期望看到的，原因主要还是偏学术吧。喜欢纳兰词的朋友可以细看，叶先生对容若词的体会真不是安意如之流能比的。对不起，我侮辱先生了。
要不是冲着叶嘉莹，就给2星了！本以为是本赏析清词的书，结果大部分为理论，没赏析几首。行文风格很不统一，一会儿是很通俗易懂的，一会儿又晦涩枯燥（占大多数篇幅），虽说是文集性质所致，但既成书，也该统一一下。
虽然是单篇论文的合集，但也能看出叶老师一以贯之的词学理念。叶老师的学术渊源，大约可以三个方面：中国传统儒家诗学、词学传统以及王国维的学术体系。
叶嘉莹老师对词之细读，不能不谓之抉幽发微，常令我感到自己读词仿佛囫囵间吞下一个枣儿，十分汗颜。
“清词之盛，号称中兴。叶嘉莹编著的《清词丛论》对首开词风转变的云间词派代表人物陈子龙、浙西词派创始人朱彝尊、词坛巨擘纳兰性德、常州词派领袖张惠言这四位巨子在清词发展史上的地位及价值，作了深入的探究，并借以展示了清代词苑的繁盛景象。”
偏学术研究
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