异域与新学

这本书最见功力的，是它把「游记」从边缘文体拉回学术视野的中心，追问一个被长期忽视的问题：晚清士人究竟「谁在游、游了什么、又为何这样游」。作者没有停留在「西方如何冲击中国」的大叙事里，而是刻意剥离传教士等外来因素的解释权重，主张现代化观念的走向更多源于中国文人自身的「similarity」选择——这一立场在读者中引发强烈共鸣，也被视为全书最具争议也最见胆识之处。书中对驻外公使、江南学术共同体、上海报人群体乃至康梁政教考察的分门别类，展现出一种「多点扩散」的地理图景。当然，不少读者也直言其章节深浅不一、错字颇多、体例疏漏。但正因如此，它更像一部由学者博论打磨而成的考辨之作：适合那些愿意啃史料、关心「认知如何发生」而非 merely「观念来自何处」的读者。

张治，1977年生，山东淄博人。2007年毕业于北京大学，获文学博士学位。现为厦门大学中文系助理教授。译作有《西方古典学术史》第一卷（上海人民出版社，2010年），著作有《蜗耕集》（书评与随笔集，浙江大学出版社，2012年）、《中西因缘：近现代文学视野中的西方“经典”》（上海社会科学院出版社，2012年）。