![邂逅 - [波兰]埃娃·多曼斯卡](https://static.book345.com/covers/s/9787301132982.jpg)
书籍介绍
《邂逅:后现代主义之后的历史哲学》是以当代历史哲学为主题的系列访谈。受访者是海登•怀特，安克斯密特、阿瑟-丹图、耶尔恩·吕森等当代最具有原创性的历史哲学和史学理论学者。在访谈中，十一位学者回顾并评论了自身的学术实践和当下的思考，让我们看到了经历“后现代主义”的转向之后．当代历史哲学的丰富面貌。此书为来自各个学科的读者提供了一份把握历史思想当代状况的生动、鲜活的文本。
AI导读
核心看点
- 户川纯中文首作，记录与传奇艺术家们的鲜活邂逅
- 以朋克教母视角，坦诚书写演艺生涯与生死感悟
- 融合音乐回忆与女性主义思考，文字热烈而真挚
适合谁读
- 户川纯乐迷及日本前卫实验音乐爱好者
- 对日本文学、艺术圈幕后故事感兴趣的读者
- 关注女性成长、生命意义及朋克文化的群体
读前提醒
- 非虚构随笔，侧重私人情感与人物速写，非系统传记
- 作者文风直白热烈，部分观点可能引发争议，需包容
- 建议配合其音乐作品阅读，以更好理解文字背后的语境
读者共识
- 文字真挚动人，展现了户川纯作为普通人的温暖一面
- 洛丽塔顺子、町田康等篇章极具感染力，令人动容
- 装帧精美，紫色封面与内容气质契合，值得收藏
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "虽说不论再怎么有血性，都没有人能逃过身体地衰老，可三上宽这个人却让人觉得，他拥有跨越衰老地神奇力量。这样认为的是不是只有我一个人呢？一定不止我一个。总之，三上宽的存在本身，就是一种奇迹。"
- "那件事发生的契机真的不足挂齿，当时我还在进行音乐活动。 我现在把它写出来，在当事人当中的男性看来，或许会觉得：“搞什么，这种事都写？当时确实是有点乱来，但这有必要写出来吗？”然而与那时相比，社会上的看法已经发生了巨大的改变。到了现在的年龄，我也才终于有了一点女性主义意识的萌芽，虽然我不确定这能否被称为女性主义。与以前的青踏社：完全不同，我只是在心里有一些微小的感想。而且我对所谓的“运动”很不擅长。恐怕真正参与运动的人会认为，这种程度的感想不配称作女性主义。 之前，有一则经典的罐装咖啡广告，随着男性风趣地讴歌青春的画面，打出了“男性很糟，男性很棒，身为男性，非常抱歉”的宣传语。过去的我，看到这则"
- "而且，有一些女性，明明我什么都没提，对方却喜欢单方面发表“我经常被说性格像男孩子，很直率”的言论。每次遇到这种事，我就会想，怎么没有男性在自我陶醉地褒奖自己时说“我经常被说像女孩子”呢？这样一想，我就常常陷入忧郁。"
- "于是，我对着话筒说“还不停吗？”，两人这才一副终于察觉到状况的样子，停了下来。他们一边笑着一边不好意思地说 “男人就喜欢这种东西啦。” “对对，对女孩子来说是太难了。” 我脱口而出：“这算什么？摇滚版男尊女卑？容 两个人一副“完蛋了”的表情解释道： “不是，不是这个意思。你说得对，跟男女没关系！但说什么摇滚版男尊女卑太奇怪了吧。” “错了错了！抱歉抱歉！” 虽然他们一直极力否认，但我的那种感受已经无法消散。"
- "或许谁都会觉得，毫不迷茫、拼尽全力向前奔跑的蜷川先生，怎么会在心中泛起“谛念”这样的词呢？然而，蜷川先生是放弃了重要的东西，才得以干脆果敢地在商业话剧世界专心致志地一路疾走。 和蜷川先生相比，我的世界如此渺小，但我确实以同样的心情写了这首歌的歌词。那是“放弃”的心情。年轻的时候，不，从小时候开始，我就放弃了一件重要的事。我没有与人沟通这件事的欲望。要说为什么，因为我不觉得会被理解，也不想被理解。这种事也不应该和别人讲述。 有很多人都对这首歌的歌词做出了解读。一首歌一旦发行，就已经成为听众的所有物。不论被怎么解读，只要对方觉得快乐、觉得被安慰，那我就会抱有感激。因为我本来就是要为大家提供娱乐。"
- "町田的收入来自试吃新药，说起来也和搞朋克的他很搭调。虽然我担心他的身体，可那些搞朋克的男性朋友为了糊口，基本都在做一些危险的工作。町田最开始肯定也是被什么朋友介绍去的，抱着“轻松来钱，有钱喝酒”的心态，觉得“只做一次没什么吧”，答应了下来。"
- "他怎么能写出这样的作品，同时还让人领略到其厉害之处！太帅了。不懂J文学（奇怪的词，我自己并不喜欢）、犹豫要不要读的人，可以把町田文学作为入口吗？不，他的作品不是那种意义上的易读。但是，一旦沉迷町田，就会忘乎所以地感受到文学的趣味。像町田这样奇迹般充满微妙割裂感的作者，在我有限的认知里独此一家。他真的写了相当多荒诞、无聊（同时又严肃认真、富含魅力）的作品，甚至让人怀疑这居然也能被称为文学。"
- "我从年轻时开始，就一直被死纠缠。每当这种冲动鼓噪，我都会拼命压制。其实也有压制不了的部分，但总之还活着。我想，或许是最后最后的一点求生本能以及无论如何也舍弃不尽的烦恼帮了我吧。在他所有深刻的抒情曲中，《海》异常优美的抒情旋律也尤为突出。我想这首歌可以解释为——就好像三上在投水自杀的最后关头，努力压制着死的诱惑。海浪“来吧来吧”发出邀请，三上“赌上性命，久久站立”，动弹不得。它就是在表现这种极限状态下的心情。我被这首歌深切地安慰过。"
作者简介
户川纯 Togawa Jun
1961年生于日本东京新宿。歌手、演员。
1979年作为演员正式出道。参演过《拜托刑警》《向太阳怒吼！》等电视剧，《家族游戏》《天堂秀色》等电影，《仲夏夜之梦》《三姊妹》等戏剧。担任过《你好！电影！》等热门综艺主持人。
在音乐方面，户川纯曾组建“格尔尼卡”“Yapoos”等乐队，是代表前卫音乐及摇滚生态的重要人物。1984年以专辑《玉姬様》单飞出道，获得世人瞩目。之后发表了《喜欢喜欢好喜欢》《蛹化之女》《眼球绮谭》等众多名曲，以极具风格的词作展露创作才华，成为风靡亚洲的传奇歌手。直至今日仍拥有数量庞大的粉丝，被誉为“日本朋克、新浪潮音乐教母”。
著有《邂逅：户川纯随笔集》《户川纯的心情》《啜饮树液，我是虫之女》《户川纯的乌托邦》《户川纯全歌词解说集：疾风怒涛有时晴》等。
余梦娇
毕业于厦门大学日语系，图书策划，音乐、电影媒体撰稿人。译有《用电影燃尽欲望》《毒药手帖》等。
用户评论
这本书名言警句很多，而且后现代真的难以算作一个流派，现代主义观念仍然是其基础。它只表示一种思想偏向，或者说一种思考方式的趋向。
如果原著看不懂的话，先看看访谈，反过来可以更好地理解原著。当怀特在元史学中将文学的要素引入历史学，后现代转向的现代进行时中，我们是否会担心史学被文学收编？一切都是修辞手法与诠释？这些历史理论家穷极一生去思考这个问题，而我目前认可的是，历史真相无法复原，但历史学家总是想尽办法地逼近。我想，这恰恰是与虚构的文学不一样的核心所在吧。
先看访谈再看专著有助于加深对作者的了解，特别是访谈作为一种特殊的叙事形式对线性的著作叙事模式是极大的补充，乃至挑战
在某人家里看完的。。。物是人非，sigh~
安氏認為他斬斷了傳統認識論的鏈條。
“究其实而论，当代哲学很有些类似于14世纪的哲学：经院气息，纤毫必辨，了无生气，对圈外人不产生任何影响。”
想起很多年前在广州睡前看完这书，一点印象没有了。
采访者本人的观点太强了，对于“某一”倾向性的关注压倒了史家个体生命的多样性。 @2013-10-22 10:20:19
读梅吉尔、怀特、安克斯密特、丹图、多曼斯卡。
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