书籍介绍
《新批判主义》中笔者所发表的一系列有关中西文化和哲学比较的论文，涉及法制思想、伦理思想、言说方式、人生观、生死观、本体论、怀疑论、信仰和伪善等等问题，以及对牟宗三的康德研究的批评，对百年中国西方哲学东渐的十大文化错位及实用主义偏向的检讨，对儒家“亲亲互隐”的腐败倾向的抨击等等，在学术界都产生了很大的反响。
AI导读
核心看点
- 继承并超越五四精神，倡导自我启蒙与独立人格
- 批判儒家传统中的腐败倾向及新保守主义误区
- 通过中西哲学比较，探讨信仰缺失与自由本质
适合谁读
- 对中西文化比较及哲学思辨感兴趣的读者
- 关注五四精神、启蒙运动及现代性问题的学者
- 寻求精神独立、渴望进行深度自我反思的青年
读前提醒
- 本书为论文集，观点犀利且跳跃，需耐心梳理逻辑
- 建议结合康德哲学及鲁迅思想背景进行对照阅读
- 部分学术争辩内容较深，可先读序言把握核心主张
读者共识
- 作者旁征博引，笔触兼具诗意与批判力度，启发性强
- 观点极具冲击力，有助于打破思维定势，引发深层思考
- 部分文章良莠不齐，但核心批判精神令人印象深刻
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "为什么要学习？经历了“文ge”的动乱，脑子里有许许多多的问题，对政治，对人生，对前途和命运。但最大的困惑归结为一点：我为什么在一切社会事件面前像个没有头脑的白痴，没有自己的见解和选择，只有愚昧和盲从？人不应当这样活，而应当自觉地活，才不枉为人一世。因此这是我生死攸关的事。至于读了有什么用，是否能为将来要干的事做准备，这倒还在其次。总之，读书是为了“成人”。"
- "孤独常常是一种享受，特别是当你的目的不是放在经世济民、报答某个人或某些人之上，而是要为自己“成人”时，你就可以不依赖于社会或他人对自己的评价，而独自一人去和历史、和全人类的精神对话。当然，人不可能完全孤独，他生活在社会中，但他可以独立地考察这个社会，这正是他已经“成人”的标志。在老家农村的三年中，我彻底静下心来读了一些哲学书、包括西方哲学原著。劳动并不紧张，并且此时对我来说，要养活自己一张嘴是不值得全力以赴的，活着的意义是为了能继续思想。"
- "启蒙不是启别人的蒙，而首先是自我启蒙，是自觉地去探讨自己生存的意义，哪怕这种探讨被大多数人置于不顾，甚至是为空谈，也决不把它用作达到外在政治目的的工具。其目标不是治国平天下，而真正是在于“立人”，是追寻自我、建构自我、完善自我。"
- "超越 近年来，在哲学界，中青年学者之间发生了一个富有意义的争论。有些人认为，现代西方哲学已远远走在我们的前面，往往我们绞尽脑汁苦思冥想的一些问题，在西方早已被解决了，而西方人现在考虑的问题，我们却连想都没有想过。因此，当前哲学界的当务之急是大量介绍翻译国外学术，应当老老实实地向西方学习，而不必自己去别出心裁构思什么理论体系，以免重复劳动、浪费精力。另一批人则认为，翻译、介绍、学习都是必要的，但应该立足于自身的反思哲学从本质上说不是学习来的，而是人生的体验和个性的升华消化外来思想和介绍外来思想同样重要，经济上落后的中国不见得在哲学上也那么落后，而最近几十年来中国人的人生体验是没有哪个民族可以比得"
- "于浩歌狂热之际中寒，于天上看见渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。"
- "个体人格的独立不经过反思是建立不了的，在这方面必须充分发挥五四的批判精神和怀疑精神。这往往并不能带来解脱，反而会带来痛苦，但只要人不回避、不退缩，而是勇敢地承担、冷静地思索，一种饱经锻炼的坚强人格是有可能建立起来的。这样的坚强人格必然是具有普遍人道主义情怀的，因为他通过痛苦的自我反思已经懂得了尊重他人的人格。真正的人道主义不是居高临下地悲天悯人或乐善好施，而是在人性的根基上与他人相通，是灵与灵的平等交往和对话，是通过互助协商来决定人与人相处的一般原则。"
- "他把“要活”变成了一种日常的“习惯”：人们每天摄取营养，满足自己的各种需求，避开随时随地可能遭到的危险，为的是能继续活下去。但一半人对于“活着”的意义，对于继续“活下去”的理由，从不曾过问；他甚至不觉得自己是“要”活着，而只觉得自己“被活”，甚至觉得“要活”挺累人的，“被活”则显得轻松、潇洒。这种活法，实际上是生命的腐败和解体。它也许会发散出某种烂苹果的香味，也许还会酿出些喂醉人的酒浆，于沉沦和麻醉中自得其乐；但只要他还有意识，“死亡”，“虚无”，“不存在”的暗影将始终笼罩着他，使他在梦魇中惊醒，使他觉得最潇洒 的莫过于干脆“不活”——但他又没有这个胆量，因为选择“不活”仍然是一种活法，他却缺"
- "完全没有必要消除荒谬，关键是要活着。是要带着这种破裂去生活。……对生活说“是”，这实际上就是一种反抗。就是在赋予这个荒谬的世界以意义。……前者是“摆脱荒谬”的自由，后者是“承担荒谬”的自由。……一种“自否定”的创新精神。……人顶多能够扮演的只是一个失败的英雄。……"
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用户评论
芒叔呀芒叔
今天的翠微湖畔很凉，从图书馆出来坐了很久，仔细想，方知又是一无所获的一天。
一些观点很有 创见性
这也叫新，雷。
反省，批判，进步
1对于习俗相传下来的制度风俗，要问：“这种制度现在还有存在的价值吗？”2对于古代遗传下来的圣贤教训，要问：“这句话在今日还是不错的吗？”3对于社会上糊涂公认的行为与信仰，却要问：“大家公认的，就不会错了吗？人家这样做，我也该这样做吗？难道没有别样做法比这个更好、更有理、更有益的吗？”这三条标准归结为一点，就是要以“现在”、“今日”和“我”当下的处境为标准，去对一切传统进行毫不含糊的“价值重估”。
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我此时太需要此书来瓦解廉价的痛苦，在一片荒芜的耕地燃烧喻示幸福的桔梗，借灰烬询唤啼血的鬼鸮以孕育精神的新生，横扫一切芜杂乱象与陈冗旧学，于无生处拼凑自天地初开第一次降生的新人。
补标
如果不是因为作业真的读不下去，里面很多观点都不太认可。
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