书籍介绍
徐梵澄是会通中西印三大文化体系的全才型学术大师。他早年追随鲁迅并留学德国，中年在印度研习，晚年回归祖国。尽管他著作等身，但正如他自己所说，他学术思想的精华都凝聚在这些随笔中了。本书是他唯一的一部随笔选集。
AI导读
核心看点
- 会通中西印三大文化，展现全才型学术视野
- 收录作者唯一随笔选集，凝聚毕生思想精华
- 含鲁迅回忆与尼采、佛学等跨文化深度探讨
适合谁读
- 对中西印哲学比较与文化融合感兴趣的读者
- 鲁迅研究者及喜爱其生平轶事的文学爱好者
- 追求精神修养与身心性命之学的深度阅读者
读前提醒
- 部分序言涉及深奥学术，建议结合原书阅读
- 文言与白话夹杂，需耐心品味其精炼笔法
- 可重点阅读艺苑掇萃与怀人篇章，更易入门
读者共识
- 作者学贯中西印，是少数被埋没的学术大师
- 文字内敛深沉，怀人篇章真挚感人至深
- 部分专业内容晦涩，但整体思想极具启发性
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "……大致平生遇身体有病痛则就医生诊治而已，不甚求药，无动于衷。方寸间没有营营扰扰如庸人怕病畏死而求治之不惶，则身体听其自在，是有其抵抗力的。稍加调治，便易恢复正常。可说能外其生，有时竞如视自已已死，真也到了庄子所谓“尸居而龙见，雷声而渊默”的地步。常时静处如尸，使神气完足，体力增强，一动则行气如龙，如所谓“龙见”了。"
- "文章简短，专论一事，意思不蔓不枝，用字精当；而多出之以诙谐、讽刺，读之从来不会使人生厌。——这渊源，说者多以为出自唐、宋八大家和桐城等派，因为先生是深于古文的。这，很有可能。但更可能的，仍是出自治古学或汉学的传统。治古学，如编目录、作校刊、加案语，为注解等，皆须简单明白，有其体例之范限，用不着多言。此在用文言与白话皆同，文章技巧，已操持到异常熟练了，有感触便如弹丸脱手，下笔即成。即可谓此体出于治学。 比同时代而稍前的康（有为）梁（启超）之文，下笔则鸿篇巨制，策论翩翩，便大不相同了。却皆是出自“时文”（即八股）根底，没有经过一段治朴学的辛劳，道路亦大不相同。那皆是其文出于为文。再比时下的文体，多"
- "尸居而龙见，雷声而渊默。"
作者简介
徐梵澄（1909－2000）
著名的精神哲学家、翻译家和印度学专家，同时也是一位诗人、书画家、艺术鉴赏家和评论家。一九二八年起追随鲁迅，被誉为“中国新兴版画第一人”。一九二九年至一九三二年在德国海德堡大学留学。回国后在中国最早成系统地翻译尼采的著作。一九四五年赴印度任泰戈尔国际大学教授，一九五一年赴南印度室利阿罗频多学院翻译、著述、讲学。一九七八年回国，任中国社会科学院研究员。精通多种古今语言，会通中西印三大文化，尝试以“精神哲学”的进路重新阐释古典，形成了独特的学术体系，是全才型的具有国际声誉的学术大师。
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用户评论
因为《星花旧影》和《梵澄先生》的良好印象，瓜蔓抄读了徐老的随笔。惭愧对印度学懂得太少，读起来相当吃力，十足十的附庸风雅
回忆鲁迅先生一篇非常感人。印度精神哲学大师室利阿罗频多关于静坐的观点值得借鉴：晚年弟子的信中，说据他自己的经验，没有什么大益处。他能得灵感迅速写诗之后不久，亦大病一场，疗养了好几个月方得痊愈。——在他自己所办的修院里，并不教人静坐。每日傍晚院友共同做柔软体操二十分钟，体操后息灯静立五分钟然后散会，每星期有两次静坐，皆是听一阵音乐之后，大家静坐十五分钟而已。——静固生明，终亦因人而异；“不如学也。”
/ 一些人略知些皮毛，轻易就办书院教人打坐学佛学道以谋财，真可能会害人的。
回法前匆匆完成初读，笔记待整。
还是对鲁迅大人感兴趣
受益良多
美
48
寂寞中追忆。
购于2019.3
有大学问气象
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