书籍介绍
历史究竟是什么？用最简单的一句话说，历史不仅是指过去的事实本身，更是指人们对过去事实的有意识、有选择的记录。而对于历史的专门性研究，就是历史学，简称为史学，也可以称之为历史科学，它不仅包括历史本身，还应该包括在历史事实的基础上研究和总结历史发展的规律，以及总结研究历史的方法和理论。
AI导读
核心看点
- 厘清历史与历史学的定义，强调有意识记录
- 批判戏说历史与影射史学，倡导秉笔直书
- 区分历史研究与历史运用，追求客观真实
适合谁读
- 对历史学基础理论感兴趣的高中生
- 文史类专业初学者及人文社科爱好者
- 希望建立正确历史观的普通大众
读前提醒
- 注意区分文学创作与严谨史学研究
- 警惕将历史简单附会于现实政治
- 部分观点基于早期版本，需结合当下审视
读者共识
- 作为入门读物通俗易懂，不故作高深
- 第三部分关于为何了解历史的论述最透彻
- 部分史学理论探讨较浅，深度略显不足
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我们现在的影视作品有一股“戏说”历史之风，尤其是清宫戏泛滥，如果这种情况持续下去，大家只知道康熙经常微服私访，关心民生疾苦，充当侠义之士，扫荡社会不平；乾隆不仅是位武林高手，还是位多情种子，七下江南就是为了找寻一位女子；慈禧不是那个统治清朝长达47年的心狠手辣的独裁君主，也不是挪用海军经费修颐和园、要“量中华之物力，结与国之欢心”的老佛爷，而是忧国忧民、日理万机的女政治家；还有那个子虚乌有的“还珠格格”，弄到后来真正的历史就会受到影响。尽管编导可以在每部片子开头都打上“本片纯属虚构”的字样，明确告诉观众这不是历史，但问题是这类东西长期影响下去，真实的历史就只能让位于“戏说”了。因为这些影视剧编"
- "历史不仅是指过去的事实本身，更是指人们对过去事实有意识、有选择的记录。而对于历史的专门性研究，就是历史学，简称为史学，也可以称之为历史科学（但并不排除历史与历史学中的人文因素），它不仅包括历史本身，还应该包括在历史事实的基础上研究和总结历史发展的规律，以及总结研究历史的方法和理论。"
- "由此可见家谱这方面内容的编纂是何等随意！这本来应该是常识，可现在的一些新闻媒体，以及极个别的研究人员，不知是缺乏常识还是别有用心，热衷于公布此类所谓“重大发现”，如报载某地一老人是三国时孙权的第几十几代孙，唯一的证据只是一本民国时编纂的《东吴孙大帝谱牒》，家谱中的先祖世系本来就不可信，更何况是这么晚近的材料！"
- "近几年来文坛出现一股历史小说热，一时人人争说，洛阳纸贵。最早有姚雪垠的《李自成》，再有二月河的《康熙大帝》《雍正王朝》，唐浩明的《曾国藩》《张之洞》等。本来这些都是文学作品，是小说，但个别人在读者和媒体的赞扬下全然忘记了自己的小说家身份，俨然以历史学家自居，强调所写内容事事都有历史依据，甚至比历史学家还讲究。真的如此，还叫什么小说？不是成了传记吗？文学和史学是两回事，写小说和写传记也是完全不同的，不能把两者等同起来。写小说就是要大胆想象虚构，因为史料记载毕竟有限，有的还自相矛盾，连历史学家都莫衷一是，要是就按少量靠得住的史料写，恐怕连起码的情节都编不起来，即使写出来也不会好看。其实，《三国演义"
- "袁世凯当年复辟帝制，也有人向他鼓吹历史，但中国当时的形势，民主、共和的思想虽不能说已深入民心，但已为大多数社会精英所接受，于是袁世凯做了80余天皇帝就在一片反对声中一命呜呼。毛泽东晚年很多做法，他都要在历史中找根据，而与中国实际越来越脱离。1958年，中共八届六中全会通过《关于人民公社若干问题的决议》，毛泽东将《三国志·张鲁传》亲自作注，印发与会者。他对张鲁的五斗米道实行的“置义舍”（免费住宿）、“置义米肉”（吃饭不要钱）等措施极为欣赏，在批语中认为“现在的人民公社运动，是有我国的历史来源的”，以此作为“大跃进”和“人民公社化”运动的历史依据，终于酿成历史的惨剧。毛泽东研究专家，曾任毛泽东秘书"
- "现在提倡要多听取群众意见，报纸杂志、广播电视马上就大力宣传唐太宗纳谏，现在的情况和唐太宗纳谏能相提并论吗？后者只是专制时代帝王驾驭臣下、巩固政权的政治手段，即所谓“君王南面之术”，和今天我们的政府应该顺应民意，完全是两回事，根本不能相提并论。当然也不能说这种比拟一点好处都没有，至少也提供了一点借鉴，连专制的君主都可以做到，难道我们的社会主义国家还做不到吗？从这个角度还可以讲，但若是追根究底问一下，这种比附，潜意识里把老百姓当成了什么？如果今天还把民主政治等同于帝制时代居高临下式的纳谏，那这样的“民主”不过是君主的恩赐，而非个人天然的权利，不过是一种点缀，仍然是人治的产物，而始终不能使民主成为一"
- "可见身为西汉宗室、光武帝刘秀族兄的刘玄深知王莽败亡的根本原因不是他的个人品质或政治举措，而是他夺了刘家的天下。王莽之所以遭到东汉以来正统史家的“妖魔化”，原因正在于此。汉朝开国皇帝刘邦完全是流氓无赖出身，又能比王莽好到哪里去呢？"
- "史学研究者的任务是复原历史，而历史哲学家所做的则是从中总结历史发展的规律。凡是普适的规律，都很简单，因为规律的存在是源于人类社会存在共性，一复杂就成个性了。比如本书的第一章曾经提到，全世界几乎所有的语言中小孩子对母亲的称呼语音极其相似，都是很简单的Ma，或Mama，有些语言学家认为这是由于这个语音最容易发声的缘故。但到小孩子学会讲话以后，用词就会越来越复杂，不同语言间的差别也就越来越明显，有对母亲的正式称呼、尊称、昵称、别称等。从这种角度而言，如果历史发展确实存在规律，也该是比较简单的，这样才能够适应各种复杂的历史现象。似乎迄今为止还没有几条大家都能够接受的规律，这就说明我们还需要不断地探索。"
作者简介
葛剑雄，祖籍浙江绍兴，1945年12月生于浙江吴兴县（今湖州市）。曾担任复旦大学中国历史地理研究所所长，复旦大学历史地理研究中心主任，现任复旦大学图书馆馆长。主要著作有：《西汉人口地理》（人民出版社1986年）、《统一与分裂：中国历史的启示》（三联书店1994年，台湾锦绣出版公司1992年）、《中国人口发展史》（福建人民出版社1991年），《中国历代疆域的变迁》（商务印书馆1997年）、《未来生存空间·自然空问》（上海三联书店1998年），《中国移民史》（主编，12卷作者，福建人民出版社1997年）等。
目录
用户评论
阅读过程是对自己的一些零散的认识的总结，以及深化的过程。而本书所用的历史事例足够引人入胜。
很实在的一本书，一点也不装高深。对历史哲学讲得不多，不过说了他的想法，也是一种入门引导吧。
葛剑雄的这本导论性质的书写作为单独的一本著作来看还行，应该以史实案例为主，对于历史研究与历史运用、历史哲学、史学理论之间的概念及界限应是令每个学人都心中清楚的。但要是读过他之前写过的一些著作和文章，本书价值和内容可能就会打些折扣了，或许构成“自我剽窃”的嫌疑了~
可以翻新一些观念
不偏不倚，不卑不亢。
看到这句“比如现在许多美国历史学家都在急切地等待2004年的到来”，才发现这原来是十几年前写了。
我其实挺喜欢那时候的学者，各个都是对刚到来21世纪充满希望的理想主义者，那时候审查还没那么多说法，也正让书里提倡的史学家应“秉笔直书”，成为可能。
后来口语居多，情绪满满，倒也真话
备课用，通俗易懂。适合入门。
一本历史学的绪论，引用的文言文后都有译文不至于很难读。
补标
自我体悟多年后回归初心，再读甚感亲切。作为史学基础书目，可以再次重温历史基础体系和知识~
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