AI导读
核心看点
- 剖析易代之际士人的生存经验与精神反省
- 探讨遗民群体的生存方式及学术转向
- 揭示明清之际社会弥漫的戾气与言论困境
适合谁读
- 明清思想史与历史学研究者
- 关注士大夫精神世界的读者
- 对遗民文化及伦理困境感兴趣者
读前提醒
- 注意作者随笔式行文与学术专著的差异
- 关注大量原文引用与随文注的阅读体验
- 理解半文半白句式带来的阅读挑战
读者共识
- 史料详实，旁征博引，视野宏大
- 文字涩味回甘，兼具才情与激情
- 对人性与时代困境有深刻反思
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "至于遗民的“苦节”，甚至在形式上都与节妇烈女如出一辙,其自虐且竞为“不情”极其相像 / 自虐而为人所激赏的自然还有节妇烈女，亦乱世不可或缺的角色。本来，苦节而不死的贞妇也是一种“遗民”，其夫所“遗”，倒不为乱世、末世所特有,也证明了女性生存的特殊艰难。 / 明清之际的文献，记烈妇贞女，其死亦有至惨者，时论之嗜“奇”嗜“酷”，更甚于对男子。 /"
- "在当时，不惟男性世界，女性世界对其内部的失节者亦严苛不贷，毫不宽假（参看黄宗羲《桐城方烈妇墓志铭》等） / 至于女子之“当死”而不死，更人人得而唾弃之。曾批评女子未嫁守节、持论通达的归庄，也说：“吾见江南女子之奉巾栉营垒之中，及为所掠卖而流离道路者，恨其不能死。”（《归氏二烈妇传》，《归庄集》卷七第407页）此亦解释了无论“忠义”、“贼”、“寇”均于失败之际杀其妻孥。这类暴行，在“忠义”传状里，向来是被作为风节的明证的 / 明儒有关“死”的谈论,其“恶趣味”,在我看来,也在那种意义、价值辨析中。读明人文集及有关传记,令你感到异样的,正是那些“当”否之类的谈论，是他人的生死以至“可”否“当”否的"
- "天子抚天下而为之主，京师者，其择便而安居者尔。九州莫非其土，率土莫非其人，一邑未亡，则犹奉宗祧于一邑，臣民之望犹系焉，弗难改图以光复也。而以匹夫硁硁之节，轻一死以瓦解天下乎？"
- "这本是一个苛刻的时代，人主用重典，士人为苛论，儒者苛于责己，清议苛于论人。虽有“名士风流”点缀其间，有文人以至狂徒式的通脱、放荡不羁，不过“似”魏晋而已，细细看去，总能由士人的夸张姿态，看出压抑下的紧张，生存的缺少余裕，进而感到戾气的弥漫，政治文化以至整个社会生活的畸与病。“苛”，即常为人从道德意义上肯定的不觉其为“病”的病。"
- "因吕留良狱，屈大均长子将其父诗文集版片向广府州投监，请正典刑 昔之雄辩如锋者，今之杜口无言者也；昔之攻人必胜者，今之自守不足者也……"
- "然而王夫之所开的药方也未必恰对症候。“正人”不与争锋，使小人“自敝”，代价若何？王氏的“非对抗”（不相激，不启衅，守义俟命）的原则，其实践意义是大可怀疑的。可以确信的是，到启祯朝，“交争”之势已无可改变，虽然争亦亡不争亦亡，其间得失仍有事后不可轻论的。且“不争”之说仍嫌笼统。“争”也有种种。陈垣论明清之交法门纷争，说“纷争在法门为不幸，而在考史者视之，则可见法门之盛。嘉隆以前，法门阒寂，求纷争而不得”（《明季滇黔佛教考》卷2第48页，中华书局，1962）。至于王氏本人的史论，其锋锐犀利，也正是明人作风，在王氏，不消说出诸“不容已”——不也可据此理解明代士人之争？"
- "当此之际，说“篡”之难，障碍不在官方禁制，而在士大夫自己。一个“篡”字，足以引出对政权“合法性”的质疑，而士的立身、出处，又是赖有这“合法”与否（在此亦即合“道”与否）为前提的，所谓“邦有道则仕，无道则隐”。兹事至大至重，不容回避，而又不容不回避。为有明二百四十年历史（自燕王即帝位至甲申）寻求道义的解释，为士夫在篡位之君及其后代治下二百余年的生存寻求道德的解释，不能不是绝大的难题。因而有关话题，隐蔽着士夫深刻的屈辱之感。这屈辱也半由士夫自己造成——由他们积久的道义感、道德感，由他们有关“篡”、“弑”的精致的思想。却也是这一欲出口未出口的“篡”字，阻碍了由政治方面对成祖的评价。道义的尺度永远像是"
- "言论者赖有其有关言论的功能、效用期待（亦士人的自我评价与期许),非但神宗的“九重渊默”不足以破坏其立言热情,即法外惩创,像是也能使言论增值。尤为奇特的是,愈到事不可为之时，言论形愈活跃，争持也愈激烈。这也须由士人所理解的“言”的(不赖有“施行”与否的)自身价值来解释。黄宗羲记施邦曜：“学士黄公以直言触上怒,诸生涂仲吉上书颂之,公批只可存此一段议论’，不为封进。仲吉劾公阻言路，公缴原疏，上见其批，大怒，闲住原籍。”（《左副都御史赠太子少保谥忠介四明施公神道碑铭》, 《黄宗羲全集》第十册第232-233页）无仕途经历的孙奇逢则说：“宰相，行其事者也；台谏，行其言者也。事犹有格而不得行之会，言则无阏"
作者简介
赵 园，原籍河南尉氏，1945
年出生于兰州。1969年毕业于北京
大学中文系，1981年毕业于北京大
学中文系研究生班。现任中国社会
科学院文学研究所研究员。著有
《艰难的选择》、《论小说十家》、
《北京：城与人》、《地之子》及
散文、随笔集《独语》、《窗下》
等。
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用户评论
好看，欠下一篇文人改行史。
虽然看得不太明白吧……
遺民更多是種特定時間下的心態。
着重看下编，流畅，但有点散文气了。其中逃禅、浮屠遗民都是我感兴趣的话题。就没人吐槽注释团在章末吗，因为看的电子版，就更加抓狂。
社会转型时期的戾气
翻过
翻阅。
@2021-04-01 17:39:20
还是先说说书本身吧！有别于所谓的“结构严谨”，以一个个小标题构建的这一本书，是一篇篇独立的论文。我的关注点更多在于“材料”，或许这是一个要写论文的人下意识选择吧！书中的材料也无外乎两个特点“多”和“当”，“多”不消说，自然是要读书；“当”其实没有很严格的评判标准，毕竟论说是千人千面的，一个材料可以解读出完全不同的意味。然而，我在读书的时候，是接受作者的观点的，作者的“自洽”，让我能够沉浸其中。我于是也很羡慕这种对材料占有以及编排的功力，这尤其值得文科论文写作者去学习，“论”之外还要有“文”！
粗略繙過一遍。
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