都市中国的乡土声音——民俗、曲艺与心性 - 岳永逸

都市中国的乡土声音——民俗、曲艺与心性

岳永逸

出版时间

2015-01-01

ISBN

9787300203034

评分

★★★★★
书籍介绍
本书力图展示快速都市化的中国城乡共生体之间复杂而交错的情绪与心性。由此,本书分为了四个部分:首编“什样杂耍”一组展示的是相声、二人转等民间艺术的当下生态;次编“我们是谁”则是对都市新旧参差的民俗现实和都市子民心性的关注与思考;三编“我们都是亲戚”重在通过当下在乡村盛行的言语和信仰,展示乡村之于都市可能有的更多的意义;末编“经验之殇”则是对已有的乡土文化认知论及方法论的回观,倡导对频频回首的“守旧”的民俗学的扬弃。 岳永逸:北京师范大学文学院副教授,北京市“百人工程”中青年理论人才培养计划成员,英国剑桥大学访问学者,主要从事民俗学与文化人类学方面的研究,如乡土宗教、民间文艺、都市文化等。已经出版《空间、自我与社会:天桥街头艺人的生成与系谱》、《灵验•磕头•传说:民众信仰的阴面与阳面》、《老北京杂吧地:天桥的记忆与诠释》等专著5本;曾荣获第四届中国文联文艺评论奖,第九、十届中国民间文艺山花奖•民间文学艺术著作奖,第五届北京中青年文艺工作者德艺双馨奖,北京市第十二届哲学社会科学优秀成果奖等。
目录
前言:城镇化的乡愁
城墙内外
想象的原生态与民间艺术
草根相声的知识考古学

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用户评论
老师的文笔太好了
岳像一个激进的保守主义者。“激进”是旗帜鲜明地迈出民俗学研究过去、乡土的主流,倡导与时俱进地研究“民”之生活方式的转型。“保守”是固执于民间文化、民俗的非工具性、非商品性,对当代“伪俗”建构或对已失去生命力的“俗”的再造非常排斥——这种排斥似乎是一种生理上的、整体性的反感,而非深入具体文化事项考察之后的理性把握。在民众/精英的框架中,有“无绝对意义上的纯粹的民间文化”的认识,但在生活世界/商业社会的框架里,又固守着民间文化的纯粹形式和绝对价值。对民俗学的非资料学、实验民俗志、都市转向的观点,与文学人类学的表述阐释、人类学写作、都市人类学之倡导颇合。提倡将研究对象扩展至都市中许多新兴现象,如网络犯罪、选秀等,似乎抽去了“俗”之时间沉淀和约定俗成的领域界限,有无限放宽之嫌。
“都市民俗学”抑或“现代民俗学”?
岳老师的诗性的语言永远在我读得懂和读不懂之间徘徊,这大概是其魅力所在。看完第一章,我对我开学面试时说过的非遗传承和民俗旅游感到赧颜,那时的看法都太浅显了,当然,如今也不见得多深刻。(每看一本书都会催促着我再多看一点多了解一点。)
里面有些观点确实很好,作者提倡研究朝向当下民众的日常生活,而不是一味抓住那个失去生存基础的非遗不放,提倡都市民俗学。还有对老北京的城市生理学的研究,对老天桥的研究,都有所论述。是作者相关文章的集合。但我总觉得论述地有点绕,有点赘言。虽然如此,但作者的文字却充满针砭时弊的味道,有些地方能一针见血。能看出作者的学术抱负。
岳老师的语言还是很漂亮的
图书馆借了一本 读了以后 我决定买一本放家里
记得两年前看的时候因为不太认同岳老师的一些观点然后我挺生气的…要再翻一遍
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