猞猁的故事

[法]克洛德·列维-斯特劳斯

出版时间

2014-01-31

ISBN

9787300188140

评分

★★★★★
书籍介绍

本书是界于神话故事和侦探小说之间的轻松读物,作者通过北美地区印第安人部落中流传的一个关于猞猁的故事,从简单到复杂,从北美到南美及欧亚非洲等地,讲述了几十个神话故事,并通过这些神话间的关联,试图解释现实世界中的一些理论问题。

克洛德·列维-斯特劳斯,法国著名的社会人类学家,哲学家,法兰西科学院院士,结构主义人类学创始人。早年在巴黎大学主修哲学与法律,1934—1937年在巴西圣保罗大学教授社会学,并从事巴西土著之田野研究。1948年返法,1959年出任法兰西学院教授。作为20世纪最伟大的人类学家之一,他的影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。主要著作有《结构人类学》(1-2)、《神话学》(4卷)、《野性的思维》等。

AI导读
核心看点
  • 以猞猁故事为线索,串联数十个美洲神话
  • 运用结构主义方法,剖析神话背后的二元对立
  • 通过神话关联,探讨人类思维与现实理论问题
适合谁读
  • 对人类学、社会学及神话研究感兴趣的读者
  • 希望了解结构主义分析方法及其应用的学者
  • 对列维-斯特劳斯思想及美洲文化有好奇心的读者
读前提醒
  • 并非轻松读物,需具备一定学术背景或耐心
  • 建议先阅读《神话学》或《结构人类学》打底
  • 关注神话间的对立关系,而非单纯故事情节
读者共识
  • 简介称其为轻松读物实为误导,阅读门槛较高
  • 结构分析逻辑严密,展现了作者深厚的学术功力
  • 虽晦涩难懂,但能带来独特的思维启迪与视角

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "在《论车马》DES COCHES中,蒙田遗憾征服新世界(白人对印第安人的灭绝)没有在希腊和罗马时代发生:两个时代的武器装备类似于这样能避免“野蛮卑鄙的胜利“,最弱小民族就能免于灭绝,而是落到那些以温良的手使蛮荒变得开化和文明。"
  • "求助理性是一把双刃剑。"
  • "相继用哲学心理学和自然科学来拒绝理性。拒绝赋予理性任何权力。 否认存在固定永久和不可更改的法则。 我们与真正的存在无关。"
  • "结构分析总是遵循同样的做法。如果发现这个情节在故事中是孤立的,那我们应在同一地理区域寻找是否存在另一个神话,其中包含的某个主题正好与上述情节相反。这样两个相互对立的主题就能勾画出一个语义场。如果分开,任何一个主题似乎就都没意义,意义只有通过两者的关系才能显现。"
作者简介
克洛德·列维-斯特劳斯,法国著名的社会人类学家,哲学家,法兰西科学院院士,结构主义人类学创始人。早年在巴黎大学主修哲学与法律,1934—1937年在巴西圣保罗大学教授社会学,并从事巴西土著之田野研究。1948年返法,1959年出任法兰西学院教授。作为20世纪最伟大的人类学家之一,他的影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。主要著作有《结构人类学》(1-2)、《神话学》(4卷)、《野性的思维》等。
目录
第一部分 关于雾
意外受孕
郊狼父子
偷贝壳的女人
追溯往昔的神话

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用户评论
看到第四章,放弃阅读了。简介中“轻松读物”四个字是对我的嘲讽
充滿隱喻和符號的連結。關於女人在社會中的角色,男人和女人與水的關係。日常的愛是放棄對源頭的苛求、責備與庇護,讓異邦的他者進入,重現建立內部,而非本邦內阻礙遠走他鄉之夢而帶來的原初二元對立。可是要如何根本上化解?
一部如《面具之道》一样相对简洁的结构分析演示,但是如果你真的信了列维-斯特劳斯说它是“位于神话故事和侦探小说之间”的鬼话,那就大错特错了。不管怎么说,我认为对四卷《神话学》的基础了解会有助于理解本书,或者至少要先熟悉一下《结构人类学》的部分内容,读起来才会更有收效。令我比较感动的是,列氏在这本书里对一些问题作出了清楚的回应,包括结构分析和民族志材料的关系、二元思维与二元组织的关系等等,这些内容赋予了《猞猁的故事》以特别的意义。翻译其实已经很不错了,不过如果把syntagmatique/paradigmatique的组合/聚合的含义翻出来是不是会更好呢?
風物之敘往往停留物象表面,但李維史陀筆法總讓我喜歡。哪怕枯燥的腔調,也讓人覺得人類學視野擁有可愛所在。於喜歡關於狼和捕風小孩。
读了此书第一次理解神话学
25午后 五楼 北京动物园 比起这种“侦探小说”样式的研究笔记,我还是怀念那些短促精炼的演讲稿和他坦露真情的自述。这本一出现就让我把手里的三卷本福柯丢掉了。因为实在是太易读了。 印欧/希腊罗马神话体系和美洲印第安人神话体系的思维方式的区别,可以由一个简单的物象体现:在前者,双胞胎出生之后,尽管具有极大的特征差异,比如父亲分别是人和神,最后却是趋同,也就是达到了平等;而印第安人的神话始终把双胞胎纳入二元对立的结构中,二者的不平衡,正如生和死、风和雾、猞猁和郊狼,具有不可调节的特征。这种不平衡的对立结构可以说明印第安人对整个世界图像的接受方式。
补标。
为荐语“本书是介于神话故事和侦探小说之间的轻松读物”和斯特劳斯的名气所吸引,读后感觉没那么好,只有结尾处有一丝神秘的美妙。
好喜欢这个版本的印刷,书软软也很好翻。列维所有作品里我最喜欢的一本。带有故事性的趣味、玄密性的元素提取和规则性的结构散落,太好玩了
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