嫉妒的制陶女 - [法]克洛德·列维-斯特劳斯

嫉妒的制陶女

[法]克洛德·列维-斯特劳斯

出版时间

2014-01-31

ISBN

9787300188164

评分

★★★★★
书籍介绍

作者在书中讲述了印第安人各个族群关于陶器、夜鹰、树懒的各种各样的神话传说。在分析和研究这些神话中,他概括了印第安神话的三大主题,即食欲、嫉妒或夫妇不和、爆裂,提出并证明了不定型理论、鸣禽理论、貘的理论、林栖动物理论、莱因瓶理论,指明了神话的动物元素和动物的象征性,指出了神话思维的本质:符号的多样性和任意性,还指出神话世界的三层空间,即天、地、地下。他通过所有这些分析和比较,通过他所创立的典型式的应用,找出了各种神话因素对应或对立的关系,使得似乎是斑驳的、杂乱无章的、毫无联系的神话变得有条有理、秩序井然、可以理解。

克洛德•列维-斯特劳斯,法国著名的社会人类学家,哲学家,法兰西科学院院士,结构主义人类学创始人。早年在巴黎大学主修哲学与法律,1934—1937年在巴西圣保罗大学教授社会学,并从事巴西土著之田野研究。1948年返法,1959年出任法兰西学院教授。作为20世纪最伟大的人类学家之一,他的影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。主要著作有《结构人类学》(1-2)、《神话学》(4卷)、《野性的思维》等。

目录
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章

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用户评论
除了嫉妒的制陶女,本书亦可称作贪婪的夜鹰、禁欲的树懒、不节制的吼猴、变成流星的粪便、好色的貘、释梦的胡隆人、吃土的第耶盖诺人。。。或统称神话的符号
这本怎么有点脑洞大开的感觉…
第7章以后就晕掉了。 集中阐释理论部分在13、14章。
最开始以口欲为线索,对制陶/夜鹰/嫉妒之间关联的叙述,似是作者领着读者在南美大陆丛林之中的一次思想实验,后来写到树懒/吼猴/食蚁兽,已是作者在用神话思维阐释宇宙的结构,这个结构由一个个看似毫无干系的符号暗示、显现,使人徘徊于精神分析的象征符号究竟是个人的还是属于集体的?作者认为没有一个符号可以完全破译神话,我想象着这些符号之间保留着一定的距离。对于结构主义实在不懂,但是作者一直提到的“孔窍”引起我的兴趣,和庄子中混沌的故事有点相似。制陶的过程就是造物的过程,也是创世的过程,许多神话都是为了解释万物的起源,陶土从某一种不定型物质中脱胎而出,成为具体的某个事物,失去了更多的可能性,很多神话都沿用了这样的造物模式。这本泥土里长出来的人类学小书,不能不让人想到也是南美的作家马尔克斯。
全人类最大的脑洞,没有之一
关于美洲版绝地天通的n个故事。其实没太看懂,猎奇心态大于学习心态。猎奇的代价就是中途一度看恶心了。但人类学研究看起来确实很好玩。
应该算是第一本人类学相关,就是没太看懂🚬
花了大价钱买的,基本读不懂,另吐槽一句作者的神话学原型在我看来都过于现代化,有些解读感觉是罔顾历史的,虽然他自己也吐槽了他的神话学很难在历史性和共时结构中平衡。
陶器,夜鹰,树懒。分析符号的使用,联系起了不同印第安神话,并且指出神话思维的根本特征。通过结构分析,找到(杂乱无章的)表面现象背后的深层结构。看起来感觉脑洞真的很大,有些难以理解。
看了一大半 可惜我完全读不懂作者的深意
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