AI导读
核心看点
- 傅斯年课堂讲义，融考证与注疏于一体
- 提出诗经研究三态度：赏文辞、理史料、研言语
- 推崇诗经真实自然，反对文人做作与奇想
适合谁读
- 国学爱好者及古典文学研究者
- 对诗经学演变与考据感兴趣的读者
- 希望了解五四时期疑古思潮的读者
读前提醒
- 内容偏重学术考据，非通俗文学赏析
- 建议结合《中国古代文学史讲义》参看
- 注意书中带有鲜明的疑古与民俗学色彩
读者共识
- 见解特异高卓，语言通俗深入浅出
- 兼具严谨考据与敏锐的文学审美眼光
- 虽为讲义，却是研究诗经的重要文献
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“但是据我看来，他实在比毛公的传，郑君的笺，高出几百倍。就是后人的重要著作，像陈启源的《毛诗稽古编》、陈奂的《毛诗传疏》、马瑞辰的《毛诗传笺通释》，虽然考证算胜场了，见识仍然是固陋的很，原敌不上朱晦庵。”"
- "“诗是文学，所以学了诗，语言会好的。有个雅驯的风度，去了那些粗浮固陋的口气了。”"
- "“《诗经》对于我们的第一条教训是真实两字。拿《诗经》和《楚辞》比，文章的情趣恰恰相反。《楚辞》里最动人的地方是感想极远，虽然是虚而不实，幻而不真，可也有独到的长处，但是这种奇想的妙用，到了后人手里，愈弄愈糟了。起初是意思奇特，其后是语言奇特，最后是字面奇特；起初仅仅是不自然，结果乃至于无人性。《诗经》里的《国风》《小雅》，没有一句有奇想的，没有一句不是本地风光的。写景便历历如在目前，写情便事事动人心绪。画工所不能画的，它能写出来。”"
- "“若《国风》《小雅》里的诗，没有一句不是真景、真情、真趣，没有一句是做作的文章。为着这样的真实，所以绝对的自然，为着绝对的自然，所以虽然到了现在，已经隔了两千多年，仍然是活泼泼的，翻开一读，顿时和我们的心思同化。文人做诗，每每带上几分做作气，情景是字面上的情景，趣味是他专有的趣味。所以就在当时，也只得说是假文学。《诗经》的文章，有三种独到的地方：一、普遍；二、永久；三、情深言浅。这都是自然的结果。我们把《楚辞》和它对照一看，《离骚》里千言万语，上天下地，终不如《诗经》里的三言两语能够丰满啊。”"
- "“文学到了文人手里，每每要走偏道。所以初民的文学，传到现在的社会里，仍然占据文学界的一大部。《诗经》的《国风》《小雅》既不是文人作的，又不是文化大备的时代作的，所有只有天趣，不见人工；是裸体的美人，不是‘委委佗佗，如山如河’的‘不淑夫人’。”"
- "“忽然想起《诗经》的诗，只有一种最大的长处，就是能使用文学的正义。文学的至高用处，只是形状人生，因而动起人的感情，去改造生活；决不是丧志的玩物。《诗经》里的哀怨之词，虽然出在劳夫怨妇的口里，却含有许多哲义。这种“不平之鸣”、天地间的至文，都如此的。”"
- "夏一个字在商周千多年的命运，仿佛像汉一个字在魏晋以后至于现在的命运一样。那么晋之南，汉之北，一切小国，在势力上几乎都是四邻大邦的附庸，在文化上却有很长的遗留，或者郑魏陈桧以至于曹，以至于唐，一切不同的列国之风，就音乐论也许保留了些诸夏之旧。发扬蹈厉是新国之容，濮上桑间，玉树后庭，乃歌胜国之文华也。"
- "严沧浪论盛唐诗曰：“羚羊挂角，无迹可求。透澈玲珑，不可湊泊。如空中之音，相中之色。水中之月，镜中之象。言有尽而意无穷。”这也是诗中境界能自然后之象。《诗三百》中指到这一格者正不少。例如《燕燕于飞》： 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗 及，泣涕如雨。"
作者简介
傅斯年（1896-1950），字孟真，生于山东聊城。中国近代文史语言学家、教育家，毕生提倡白话文学，宣扬新思潮。先后就读于北京大学、英国爱丁堡大学、伦敦大学、德国柏林大学。回国后历任中山大学国文系、历史系主任兼文学院院长1928年应中央硏究院院长蔡元培之聘，筹办历史语言研究所，并出任所长。1949年随历史研究所迁往台北，并兼任台湾大学校长。著作有《诗经讲义稿》《中国古代文学史讲义》、《性命古训辨证》、《民族与古代中国史》等。
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用户评论
这块基本不懂，看不出好坏来
从书目中剔除，过于理论性的探讨，
不错不错。
若诗，则人之感情虽说古今无异，不外是些悲欢离合，爱好愤恨，而人之感觉却无处不映照时代，时代变则感觉随着变。例如唐人最好的诗，现在读来，或者不觉得亲切，因为时代不同，我们不能感觉唐人所感觉之故。自然单个诗中每有不朽者，若但以一种体制一种倾向而论，总是有生有死，有壮有老者。
大一读的
后面书的结构有些散乱，重点感不强。国风、二南、小、大雅、颂之间的风格区分与时期先后推论是有趣处。
电子版，翻翻很容易。翻了几页，不敢再翻了， 胆子太小，远不如傅师什么话都敢讲，也不枚举来历索引。堆砌了一些经典引文，然而在其最重要而地理，时代论点上毫无佐证，空口白话。。。
有趣
行。2017.10
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