书籍介绍
本书是西方学术界公认的关于宗教与现代社会问题的权威著述，其主要论点是：在现代社会中，宗教已从“有形宗教”即以教会为制度基础的信仰体制转化为以个人虔信为基础的“无形宗教”。卢克曼的宗旨是要建立一种与韦伯的“失魅”命题以及法兰克福学派的“大众社会”理论截然不同的现代性学说。
托马斯・卢克曼(1927～ )系当代德国著名社会学家。卢克曼生于斯洛文尼亚，就读于维也纳大学和因斯布鲁克大学，在南斯拉夫卢布尔雅那大学获得社会学博士学位，后在纽约社会学研究院、法兰克福大学、康斯坦茨大学等任教。其代表著作包括《现实的社会构造》、《无形的宗教》、《生活世界的构造》等。
作者简介
托马斯・卢克曼(1927～ )系当代德国著名社会学家。卢克曼生于斯洛文尼亚，就读于维也纳大学和因斯布鲁克大学，在南斯拉夫卢布尔雅那大学获得社会学博士学位，后在纽约社会学研究院、法兰克福大学、康斯坦茨大学等任教。其代表著作包括《现实的社会构造》、《无形的宗教》、《生活世界的构造》等。
目录
用户评论
承认宗教私人化，其实也承认了宗教在社会层面的褪色。实际上在某些地方，看到了相反的趋势，专业化以及对社会全方面的控制重新出现在政治与生活中。甚至市场化本身就暗含了现代的意义生产方式
涂尔干和韦伯皆成炮灰，社会哲学式的社会建构论再次展现出于流畅感与理解力上的双重杀伤力~~
"宗教的私人化是现代社会中生活全面私人化的一个核心部分。”
从教会取向的宗教到无形的宗教，完成了一次韦伯“理性化”式的分析。世界观定义了宗教的社会形式，但现实社会的分化也改变了意义世界的结构，宗教的无形化、私人化，是社会理性化、个体化进程中的一部分。
可与伯格互相参看，浓重的知识社会学，思辨严密。评分过低，个人认为可能与翻译有关。
牛死的
看不下去，对论文帮助不大，对社会宗教学的范围进行重新讨论。
导言的批评也是我好奇的点。
宗教成为私人的事务，据此，宗教研究似乎更需要关注个体日常生活中的宗教实践，“lived religion”的概念也就具有合理性了。
在和Berger合写的另一本书《Modernity、Pluralism……》 中，他们将信仰危机的解决方式落脚在“intermediary institution”上，不得不说，卢曼和伯格在思考宗教时，真的很“涂尔干”了。
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