AI导读
核心看点
- 探讨建设外部世界与内心世界的平衡
- 解读海子、王小波等名人的精神结构
- 反思极权主义下的个体生存与道德
适合谁读
- 关注个人精神成长与内心建设者
- 对文学评论及思想随笔感兴趣的读者
- 寻求在困境中保持积极生活态度的你
读前提醒
- 部分文学评论可能晦涩，需耐心阅读
- 建议结合阿伦特等哲学家背景理解
- 不必强求认同所有观点，重在启发
读者共识
- 文风矫健深刻，能引发强烈精神震撼
- 帮助读者纠正消极看法，重拾行动力
- 虽有绕弯解读之嫌，但思想浓度极高
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "过去的专制政权仅仅限于迫害它的“政敌”，而极权主义却无情地消灭它的“顺民”。 这套逻辑将人类过去、现在与未来解释为一个封闭的整体，它有一个自己要去的“终极目标”。为了这个目标的实现，可以对现实世界进行任意的改造，于是一部分人便承担起这个改造的执行者。 “原子化”的个人终于成为造成极权主义的基础。封闭于自身存在的人陷入那种一事无成的无力感当中，他感到没有人站到他一边，没有人能够分享他的感情和感受（尽管他们根本没有表达过）。没有人能理解他，谁也不会和他一起行动，因此他无法去做任何事情。他甚至根本不属于这个世界，而感到处于人的贫瘠荒野之中。与此同时，与他人的分离和断裂，会逐渐演变成自身的分离和断裂："
- "那么，再往前的事情呢？比如我出生之前的那种事情？如果历史被剜却了，生活被弄得支离破碎或被迫改变方向，我们就坐在后来那辆呼啸着出轨的列车上。那挡住历史身影的黑暗会不会也挡住了我们？那把生活削弱至最低限度的力量会不会也令我们残缺不全？那些被压抑和被取消的声音，中国历史上那么多屈死的冤魂，是否仍然日夜不宁，穿过岁月的隧道在我们头上呼唤盘旋不已？从而造成我们生活中的许多缺口和我们精神上的焦虑不安？一度降临的黑暗是否会造成永远的黑暗？一个时期推行的不公正是否会产生若干个时期、好几代人的不幸？想到这里，我不禁悲从中来：我尊敬的师长、父辈、历史教员、哲学家、引导民族走向未来的人们，为什么、为什么你们向我们隐"
- "我们还能信任什么？我们还剩下了什么？还有哪些可能的共同话题、共同努力和共同行动？再由少数精英人物去创造历史吗？恐怕不可能了。需要的是我们集体的努力和这种努力不再付之东流。我们的手上应该是沉甸甸的果实而不是仅仅沾满了空气。如果再让我去从事批评，我将意味着我同时对我的批评对象说：和你一样，我并没有第二个出身、第二种起源，我们的双脚是同时插在同一个历史、同一片土地之中的。我并没有离开你太远。也许你的疾病正是我的疾病，你的疼痛也是我疼痛，那使你陷入不幸的也正是我难以跨越的障碍。除非我们一道超越它，一道克服它，否则，任何人单方面都不可能获救。我愿以此微薄的心愿和我同代人共勉。"
- "“每个人不过是在尽自己的公民义务，没有任何殊荣或特别的使命在内。这件事倒是的确令我们深思：是不是任何情况下，都必须牢记自己知识分子的身份，需要强调自己特殊的使命感，而不能以一个普通公民的身份加入到其他普通公民的行列中去？"
- "谁也不去主动揭穿它们，甚至谁也不去认真对待（政权也决不希望人们认真对待）它们，人们在各种公开场合嘴巴上讲的是一套，实际上做的是另外一套。 从表面上看，这样的生活还可以挨下去，人们专注于自己的小日子，但他们同时付出了昂贵的代价：人人都得忍受他道德上、精神上的被阉割，忍受自己的种种虚伪、伪善像个活生生的小丑和小人，忍受自己的忍受和接受实际上是如履薄冰的脆弱的生存环境。"
- "古希腊雅典的政治家梭伦所说的，幸福是”中等的外部供应、做着高尚的事情和过着节俭的生活“。这是从正面来说的。从”负面“来说，幸福就是能够抵御不幸，就是能够从不幸的打击中恢复过来，从挫折和失败中重新站起来。没有人可以说，他这一辈子不会遇到坎坷，不同的在于有人能够恢复和再生，有人则一蹶不振，从怨天尤人到自暴自弃。人若要拥有承受能力，能够从伤痛中恢复过来，对于个人来说，则要求他生活面不要太窄，生活中有多个支点才能把他这个人支撑起来；同时需要一个更加文明、宽容的社会环境，需要人们之间不是冷漠而是相互信任和团结互助。"
- "没有人能够被迫去挑起过分困难、甚至超乎能力的负担；但是我们别无选择，不是全部就是全无。 对一个电影导演来说，这意味着摆脱许多 诱惑，一个最大的诱惑是传统戏剧及其冲突方式的诱惑。讲述一个有头有尾的故事，其中的事件、人物乃至微小的细节都是有目的性的，人物的性格或者事情的真相随着冲突的升级而逐渐浮现，它们最终在一个能够理解的结局中得到妥善安置，天网恢恢，无所不至。在塔尔科夫斯基看来，这是结束对于世界认识和感知的封闭模式——为了服从某个僵硬的逻辑情节，不得不对生命的原貌加以篡改。"
- "我个人的看法是，这是20世纪最重要的一种戏剧现象（指荒诞派戏剧），因为它展示了’处在危机状态中‘的现代人——失去了对先验的把握、失去了绝对的经验、失去了和永恒的联系、失去了对意义的感知。换句话说就是失去了根本"
目录
用户评论
什么时候能够看一部塔雅可夫斯基的电影呢？
090528初读
090628 每日一读
第一辑看得我头疼。文学评论就是各种绕着弯子说话，各种过分解读……
“我们不缺少思想，我们缺少的是对世界的感情。如果说有东西能从头到脚把我们粉碎，那么不是别的，正是那种对世界的铁石心肠。”“这个女人，让人艳羡死了。”
今年第一本掏空我的书，我看到书里写到的无知、虚伪和狂热曾经、正在发生在我的身上，深感羞愧。纠正我很多脑残看法，也明确告诉了我：作为一个平等和无辜的个体，你可以干什么。消极情绪可以有，但还是要积极生活。谢谢崔卫平 ：）
读的过程中受益良多。崔卫平触及到的很多主题，在当下社会中依旧困扰着我们。但假若一个人没有足够的储备，对王小波、阿伦特（以及作为背景的犹太人问题）等没有基本的阅读和自己的理解，又没有足够耐心地去缓慢咀嚼崔卫平写下的文字，那么阅读这本书是罕有乐趣的。衷心希望我们都能“和生活隐藏的层面对话”！
讲述了这样—些富有魅力的人及其精神结构与生活故事：海子、王小波、阿伦特、伍尔夫、波伏娃、塔尔柯夫斯基、克里玛、赫伯特、哈维尔等。在这些看似互不相干的名字背后，提示这两个互相依存的精神维度：一方面，是建设我们身处其中的外部世界：另一方面，是建设我们自己的内心世界，两者不可偏废。
安利文…对布拉格精神有新的认识，可以说为了继续听作者讲述哈维尔，猛一脚油门，看完了？
汉娜·阿伦特《人的条件》的德文版叫《积极生活》，崔卫平用同款书名致敬阿伦特，应该是非常欣赏她的特质：她经历了异于常人的情感经历和种族迫害，但她把所有消极负面的东西都提炼、转化为积极正面的东西，成为她“对世界的热爱与参与”。
积极的，活着吧
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