![落叶：威尔·杜兰特的生命沉思 - [美]威尔·杜兰特](https://static.book345.com/covers/s/9787229143022.jpg)
书籍介绍
一位名满天下的史学大师，在生命尽头交出一本谁也没见过的遗稿，这件事本身足够诱人。但真正让读者反复回味的，是杜兰特笔下那股不肯服老的生命力。他写青春，不写哀婉，而写年轻人“像上帝一样自信”，把冒险与冲动当作天赋；他写中年，点破“激进主义是被银行余额软化下来的”；写老年，则把衰朽重新译成一种未熄的动能。这正是本书最动人的地方：一位老人拒绝用暮气收束一生，执意在落叶时节谈生长。当然，它也有争议——对女性、道德、男女关系的论述带着鲜明的时代旧色，有读者直言“全是时代的局限性”。但正因如此，它更像一面镜子：你读到的保守，恰是理解那个时代的入口。适合愿意与一位固执而聪明的老人“对坐辩论”的读者，而非只想要温和慰藉的人。
作者简介
威尔·杜兰特（Will Durant，1885―1981），美国著名学者，终身哲学教授，普利策奖和自由勋章获得者，终其一生致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来，著有《哲学的故事》《文明的故事》《历史的教训》等作品，其中《文明的故事》是举世公认的传世经典。
AI导读
核心看点
- 杜兰特晚年对生命、死亡与信仰的终极沉思
- 涵盖青春、中年、老年等人生各阶段的智慧
- 探讨宗教、道德、艺术与科学等核心议题
读者共识
- 金句频出，文字简洁通俗且富有哲理
- 虽有过时观点，但整体仍具启发意义
- 被视为智者晚年的生命总结与精神遗产
精彩摘录
- "青春是从玩耍到工作的过渡，从依赖家人过渡到依靠自己。这个时期有一些杂乱无章和自私自利，在家庭中，年轻人每一次的突发奇想和要求都会因为父母慷慨大方的爱而得到满足。年轻人走向社会，在被人爱护了多年以后，终于第一次得到了自由，所以深深沉浸在自由的快乐中，然后大踏步去征服和改造宇宙。 德摩斯梯尼说，一流的雄辩术具有三个特征，即行动、行动和行动；可他或许会说青年的三大特征也是如此。青年和上帝一样自信和毫无远见。相比美食，年轻人更热爱刺激和冒险。年轻人热爱最好的人或物，热爱夸大其词，热爱不受约束，因为年轻人活力充沛，焦躁不安，可以释放青春的力量。年轻人热爱新奇和危险的事物；一个人有多爱冒险，他就有多年轻。"
- "随着青春期的到来，自我意识也随之产生，而这正是思想的来源。忽然之间，男孩子在做未经考虑的行为时失去了敏捷和协调，苍白的思想给他蒙上了阴影。女孩开始更加精心地打扮自己，更具艺术性地把头发弄得蓬乱；女孩子在一天里用十个小时来考虑穿衣打扮，一天里有一百次徒劳地把裙子拉过膝盖，而这样做只是为了迷倒他人。男孩子把脖子洗干净，把鞋子擦得锃亮；把一半收入都花在了女孩子身上，另一半则被裁缝赚走了。女孩子学会了脸红的技巧，年轻的男子在美人面前则走得“轻飘软绵”。随着性意识日渐强烈，智力也逐步形成。本能让位于思考，行动演变成了安静的沉思。诗意与想象蓬勃发展，无数的幻想和远大的志向在灵魂里奔涌。 与此同时，青春还在"
- "最具价值的教育便是要让肉体和灵魂、公民和国家了解他们和谐生活的所有可能。从三个基本好处可以确定教育的目标：第一，通过健康、性格、智慧和科技控制生活；第二，通过友谊、自然、文学和艺术享受生活；第三，通过历史、科学、宗教和哲学理解生活。教育包含两个过程，这两个过程相辅相成。在一个过程中，人类向成长中的个体传递了代代积累的丰富遗产，包括知识、技艺、道德和艺术；在另外一个过程中，个体将这些遗赠用来发展其自身的能力，丰富生活。当个体吸收了这些遗产，就从一个动物变成了一个人，从一个野蛮人变成了一个公民。如果他的领悟能力超强，或许还能从傻瓜成为圣贤。教育是生命的完善，即个人因民族的传承而得以充实。如果这一传"
- "为身体打下了坚实的基础，接下来我就该关注性格的形成了。我应该恳求那些德高望重的校董好好执行他们为学校挑选教师的重要职责，而且如果有可能，还要对教师进行培训，这不仅仅是因为教师在一些令人难以理解的方面具有专业能力，还因为他们的性格、道德和举止或许会影响学生。道德和举止无法轻易传授给学生，但这二者却可以形成。绅士的出现，也就是说，一个对一切不断体谅的人，就像一块神秘的磁石吸引着成长中的灵魂。在我们的语言中，没有一个词可以形容曾经较为弱势的女性一男性的特质如今已被“绅士”这个词所包含；而一说到“女士”这个词，人们首先想到是佩戴珠宝的傲慢女士，而不是那些生过孩子并很爱孩子的为人单纯又善解人意的女性。如"
- "或许，我们应该要求教师传授给学生的基本技能就是自律能力，因为在这个多灾多难的时代，从长远角度来说，正如每个人一样，每个个体只有两个选择：有效的自律，或是真正服从。在某些方面，必须有自制力才行。在自律的艺术中，智慧和性格结合在一起，成为自控技巧中的第三种元素，而这正是教育的首要目标。苏格拉底觉得智慧是唯一真正的美德。如果人类能真正区分智慧和思维能力，我们就能他的观点里找出很多美德和智慧。思维能力是获取和积累思想的能力；智慧则是利用自身经验和他人经验，来使头脑清醒，实现目标。一个人或许有无数想法，却仍可能成为罪犯或傻瓜；然而，一个有智慧的人是不会沦落到这两种境地的。我们要如何培养智慧？这是一个深奥"
- "健康、性格和智慧帮助我们掌控我们自己和我们的生活，这是自由个性的基础和教育的主要目的。然而，歌德一方面坚持性格决定一切，一方面却提醒我们，局限无处不在。我们引导自己生活的那个圈子其实很窄，那个圈子周围有我们的国家实施的生物、经济和政治方面的限制，除此之外便是偶然和难以预料的命运。教育在教会我们控制技巧之外，还应让我们了解控制的局限，以及优雅接受这些局限的艺术。一切的自然存在都是可以被原谅的。 在这些局限里，我们仍极有可能去获得一生都消耗不尽的快乐。教育的第二个功能应该是培养我们如何去挖掘这些可能性。首先，我们周围有很多人，其中很多人非常讨厌。我们应该学会热爱我们个人的隐私小天地，将之视为我们的"
- "我觉得不应该用外语打扰他们。我学了七年的拉丁语和古希腊语，教授了四年这两种语言，断断续续运用了其中一种语言两年，有些时候我能从中找到快乐，可大多数时候体会到的 都是语法带来的异常痛苦；这两种语言对于我喜欢或理解古典世界的本质几乎没有用；现而今，如果我想重温荷马或欧里庇得斯、维吉尔或卢克莱修，我不会去看那些在我记忆中与漫无目的的苦差事联系在一起的原作，而是去看查普曼（Chapman））或吉尔伯特·穆莱（Gilbert Murray）的译本，或是威廉·莫里斯（WilliamMorris），和威廉·埃勒里·伦纳德（William ElleryLeonard）的译本。甚至现代外语也不适合课堂教学，无论"
- "当我的孩子们进入大学，我相信教育将为他们提供很多理解人生的方法。“但愿我儿子能学历史，”拿破仑在圣赫勒拿岛说，“因为历史是唯一真正的哲学，也是唯一真正的心理学。”心理学在很大程度上就是人类行为的理论，而哲学往往是人类行为的理想，历史是对人类行为的偶然记录。我们无法相信所有的历史学家，因为有时候，和阿克巴皇帝时期的历史学家一样，他们会被英雄吸引，给予英雄所有美德，把所有胜利都归到英雄身上。然而，如果不能以史为鉴思考当下，这样的人就不能接受从政教育，也不适合从政。所有小伙子和小姑娘都应该从高中开始，按照顺序回顾历史，但不是像我们过去那样从古希腊和古罗马开始一这二者只是古代世界的古老时代，而是应该从"
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用户评论
一部读起来轻松又发人深省的哲学随笔，说出了很多时代共通的问题，比如“中年人的激进主义是被银行账户意识软化下来的……”
这本书的出版故事也算是传奇了。金句频出，虽然部分观点偏保守，也有不少槽点，但总体来说，是一本智者之书。
读过但不会留的书
准备买一本
看完《哲学的故事》来看这本书，对于作者又有了更多的了解。生于19世纪末，杜兰特当时对社会、道德、男女关系的看法不免读起来很守旧，让人几度想要跳过。但是我最喜欢他的一个哲学观点，是生命的力量和能动性。这在一个越来越机械化的科学世界、在脑电波实验断定人没有自由意志的年代，无疑是一股清流。
太过睿智的哲学家的最后的思想总结，可以说思想浓度很高。因此消化起来比较烧脑。的确是字字珠玑，但是否真能理解作者的深意要画个问号了。
简短有趣，有些顽皮
冲着装帧设计买的，纸壳里面又套一个精装硬壳（日常不喜欢精装），叶子的纹理有点乱，为什么是粉色的。哲学家的金句展示，说了又没说啥，前几章讲青年、中年、老年很实在，后面讲教育，自然、语言、文学、艺术、运动、科学、实践对人的改造。斯宾诺莎对他影响很大，宗教-激进-谨慎的自由主义。哲学家和学院派的人提建议总过于理想，可他们不理想谁去理想呢。
不错，推荐给朋友了
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